*
Форум ТВС
*

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

74 страниц V  « < 72 73 74  
Reply to this topicStart new topic
> Рафис Кашапов, Хто он?
Рейтинг 3 V
Рафис Кашапов
не знаю, кто он.
знаю, кто он. [ 11 ] ** [11.58%]
он некто. [ 4 ] ** [4.21%]
он нечто. [ 5 ] ** [5.26%]
он ничто. [ 21 ] ** [22.11%]
впервые слышу о таком. [ 17 ] ** [17.89%]
мне пох. [ 26 ] ** [27.37%]
путин, уйди сам. [ 11 ] ** [11.58%]
Всего голосов: 96
Гости не могут голосовать 
Кашапов Рафис
сообщение 17.05.2021, 15:22
Сообщение #1826





Группа: Пользователь
Сообщений: 1593
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Интересы России, палестинское обострение и эхо карабахской войны

Эскалация палестино-израильского конфликта стала одной из важнейших тем в информационном пространстве. В это событие оказались вовлечены многие страны мира. К чему могут привести эти события и как действовать России и некоторым её союзникам?


В нынешней эскалации со стороны палестинских арабов главным участником является движение ХАМАС, правящее в секторе Газа. ХАМАС — это палестинский филиал международной организации «Братьев-мусульман» (запрещена в РФ), стремящейся к созданию халифата на территориях, где мусульмане-сунниты составляют большинство. ХАМАС в основном поддерживается Турцией и Катаром — странами — союзниками «Братьев-мусульман». Более того, Партия справедливости и развития турецкого президента Реджепа Тайипа Эрдогана тесно связана с «Братьями-мусульманами». Укажем и на причины особо тесных отношений ХАМАС и Турции. ХАМАС до 2011 года пользовалось поддержкой Сирии, которая поддерживала палестинцев по причине арабской и исламской солидарности. В Сирии же проживало немало палестинских беженцев.
Переломным стал 2011 год. Все предыдущие годы противниками сирийской партии Баас и президента Башара Асада были сирийские «Братья-мусульмане». Именно они составили костяк так называемой умеренной сирийской оппозиции, которую с тех пор поддерживает Турция. Анкара до сих пор стремится к свержению Асада любыми способами с целью получения контроля над всей территорией Сирии. В ряды умеренной сирийской оппозиции вступили многие палестинские беженцы, особенно из лагеря Ярмук, а ХАМАС открыто заявляло о поддержке противников Асада. Всё это вызвало неприятие у Ирана, являющегося одним из союзников Сирии и президента Асада.

Поэтому нынешнюю поддержку ХАМАС со стороны Ирана не следует преувеличивать. Помимо позиций в сирийской войне, на турецкую ориентацию повлияла и недавняя Карабахская война, в которой Азербайджан одержал победу при всесторонней поддержке Турции, что подавалось как победа тюрок и мусульман. ХАМАС сразу же после заключения трёхстороннего соглашения Россия — Азербайджан — Армения поздравило Баку с победой в войне. То есть можно констатировать, что Анкара обладает большим влиянием на ХАМАС, чем Тегеран, так как Иран, признавая азербайджанскую юрисдикцию над Карабахом, выступал за мирное решение карабахского конфликта. Таким образом, решение Карабахского конфликта в пользу Азербайджана воодушевило Анкару на вмешательство в палестино-израильский конфликт.

У Турции есть веские причины для вмешательства в настоящее время в палестино-израильский конфликт. Во-первых, Израиль является противником турецкой экспансии в Восточном Средиземноморье. Во-вторых, еврейское государство является удобным врагом для консолидации арабов и мусульман вокруг Турции. В идеологическом арсенале для Анкары можно найти немало таких удачных образов, применимых к Израилю. Для ревностных мусульман Израиль — это страна-оккупант, оскверняющая мечеть Аль-Аксу, считающуюся одной из святынь ислама и связанную с пророком Мухаммедом. Для арабских националистов Еврейское государство — это угнетатель, не разрешающий палестинским арабам создать свое полноценное национальное государство. Для арабов-христиан Израиль — это страна, удерживающая под своим контролем христианские святыни Иерусалима. Для всевозможных левых движений как на Западе, так и в Азии Израиль — это продукт европейского колониализма и империализма, угнетающий арабское население. Наконец, для иудеев-антисионистов Израиль — это государство, появившееся до прихода Машиаха (Мессии).

Немаловажным является и наличие антиизраильского консенсуса в турецком обществе. Этот консенсус, частично перетекающий в антисемитизм, связан в том числе с историческими фальсификациями в отношении турецкой секты дёнме, обвиняемой в связях с евреями и сионистами. Дёнме по различным причинам являются нежелательной группой для панисламистов-неоосманистов, различных турецких националистов и левых. Важными являются и исторические предпосылки к антисемитизму и антисионизму. При Ататюрке, несмотря на Лозаннский договор 1923 года, евреи лишились своей национально-культурной автономии, их образование было переведено на турецкий язык и секуляризировано (путём отмены изучения иудаизма и еврейской истории). Во время Второй мировой войны и прогерманского «нейтралитета» Турции в ноябре 1942 года был введён налог на имущество, который фактически был направлен против греков, армян и евреев. Это время совпало с всплеском активности пантюркистских кругов, сохранивших со времён Первой мировой войны германофильство и желание отторгнуть от России территории, населённые тюркскими народами.

В 1944 году под давлением Советского Союза эти деятели оказались на скамье подсудимых в Стамбуле («процесс расистов-туранистов»). Среди них были противник панисламизма и ненавистник арабов Нихаль Атсыз, Алпарслан Тюркеш (культовая фигура для современных Партии националистического движения Девлета Бахчели и «Хорошей партии» Мераль Акшенер) и Ахмет-Заки Валидов — национальный герой для нынешних башкирских русофобов-сепаратистов. Об отношении их к евреям можно судить по цитате Атсыза:

«Евреи являются скрытыми врагами всех народов. Русские, китайцы, персы, греки — наши исторические враги. Болгары, немцы, итальянцы, англичане, французы, арабы, сербы, хорваты, испанцы, португальцы, румыны — наши сегодняшние враги. Японцы, афганцы и американцы — наши завтрашние враги. Армяне, курды, черкезы, абхазы, боснийцы, албанцы, лазы, лезгины, грузины, чеченцы — враги внутри нас».
Тут необходимо пояснить, что для различных течений турецкого национализма характерна апелляция к Османской империи как к государству, созданному турками-османами, то есть для них важен прежде всего тот факт, что исторически это было одно из выдающихся государств, основанных тюрками. А так как Израиль не мог появиться без крушения Османской империи, то для панисламистов и пантюркистов он является инородным враждебным элементом. Такие идеи некуда не девались даже в годы Холодной войны, когда Турция и Израиль, будучи союзниками США, были обеспокоены борьбой с Советским Союзом и социалистическим блоком.
Так, 21 марта 1962 года Алпарслан Тюркеш в журнале «Йон» написал следующее:

«Действуй, о турок! Нет у нас больше Румелии, Венгрии, Сирии, Ирана, Палестины (выделено мною. — П.М.), Египта, Триполи, Туниса, Алжира, Крыма и Кавказа. Остался у нас лишь кусочек нашей родины… Действуй как серый волк, образумься, трудись, пусть возродятся былые времена… Пусть вновь развеваются знамена победы и славы. Пусть над всеми возвысится Турция. Эта великая Турция выходит за пределы начертанных „национальным обетом“ границ и простирается до Турана».
Этим и объясняется современный антиизраильский консенсус в турецком обществе. Помимо официальных представителей властей и Девлета Бахчели, в поддержку палестинцев высказались лидер кемалистской Республиканской народной партии Кемаль Кылычдароглу, лидер «Хорошей партии» Мераль Акшенер, а также бывшие эрдогановские соратники Ахмет Давутоглу и Абдуллах Гюль.

Сейчас можно точно заявить о некоторых целях Турции в палестино-израильском конфликте. Во-первых, Анкаре выгодны происходящие столкновения между израильскими гражданами еврейской и арабской национальности, так как это ослабляет израильское общество изнутри и доказывает провал интеграции арабов в израильское общество. Во-вторых, ориентирующийся на Турцию ХАМАС получает дополнительные политические очки среди палестинцев, так как для них террористическая деятельность данной организации является плюсом из-за определённого урона, наносимого безопасности израильских граждан.

Соответственно, рост популярности ХАМАС теоретически может позволить ему при поддержке Турции претендовать на власть на Западном берегу реки Иордан, так как ФАТХ и Палестинская национальная администрация Махмуда Аббаса не являются союзниками Турции и формально не организовывают террористические акты (хотя в глубине души очень многие палестинцы-мусульмане сочувствуют хамасовцам), выступая за создание Палестинского государства со столицей в Восточном Иерусалиме. В данном конфликте ФАТХ занимает достаточно взвешенную позицию, учитывая свой конфликт с ХАМАС, так что в любом варианте развития событий основные дивиденды достанутся именно ему. Таким образом, даже без переброски сирийских боевиков и поставок вооружений в сектор Газа Турция успешно внедряется в палестинское общество и наносит удары по Израилю.
Однако, помимо Турции, в конфликте опосредованно участвует и Иран, являющийся врагом Израиля со времён Исламской революции 1978−1979 годов. У Ирана есть более надежные союзники, чем ХАМАС. К ним относятся лояльный Сирии Палестинский исламский джихад, а также ливанская шиитская группировка «Хезболла», которая теоретически может вмешаться в конфликт и нанести урон Израилю.

Вместе с тем нужно учесть и иные факторы. Во-первых, йеменские хуситы, поддерживаемые Ираном, фактически нарушили планы Саудовской Аравии по оккупации Йемена и угрожают ей с юга. Это означает, что у Эр-Рияда существенно сократилось поле для манёвра в нынешнем противостоянии в Палестине, что очень важно с учётом существования негласного союза между Саудовской Аравией и Израилем. Во-вторых, иракские проиранские шиитские группировки, подобно «Хезболле» и хуситам, поддерживают палестинцев. Таким образом, Иран может с помощью своих прокси вмешаться в конфликт. Опосредованное участие Тегерана в нынешней эскалации выгодно Турции. Это связано с тем, что в исламском мире пассионарность и активность переходят к неарабским народам, в том числе к туркам и персам. Поэтому в прошлом году многие арабские страны пошли на сближение с Израилем в том числе из-за турецкой и иранской угроз. Вследствие этого находящиеся у власти в Анкаре панисламисты, всегда имевшие гибкий подход к своему восточному соседу, решили, что Иран нужен им как ситуативный союзник в противостоянии с Израилем.

Турция и Иран, не скрывающие своей поддержки палестинцев, влияют и на позицию населения Азербайджана, чьи власти оказались в цугцванге, особенно в связи с недавней Карабахской войной. Несмотря на отсутствие азербайджанского посольства в Израиле, Баку и Тель-Авив являются давними партнёрами, в том числе и в военной сфере. Однако союзником и «братской» страной для Азербайджана является Турция («Одна нация-два государства»), которая находится в конфликте с Израилем. Более того, дополнительная сложность возникает из-за того, что ради сближения с Анкарой власти Азербайджана негласно поддерживали суннитизацию населения, а азербайджанцы-сунниты, естественно, будут поддерживать Турцию не только по этническому, но и по религиозному признаку. Об отношении настоящих азербайджанцев-суннитов к Палестине и Израилю красочно свидетельствуют позиции ныне покойных Гейдара и Орхана Джемалей. Но и настоящие азербайджанцы-шииты что в Азербайджанской республике, что в Иране тоже поддерживают палестинцев.

Власти Азербайджана пока не делают никаких заявлений и пытаются сохранить некий баланс, избегая интенсивной исламизации благодаря карманному Управлению мусульман Кавказа Аллахшукюра Пашазаде, являющемуся заменой настоящего шиизма, ориентированного на Иран. В любом случае у азербайджанского президента Ильхама Алиева положение не очень определённое. Если он откажется поддержать «братскую» Турцию, то велики шансы замены его на полностью подконтрольного Анкаре человека. А в случае поддержки Турции Азербайджаном Алиев испортит отношения с Израилем и станет президентом «азербайджанской провинции» Турецкой республики, что вызовет резко негативную реакцию России и Ирана со всеми соответствующими последствиями. Более того, можно с уверенностью сказать, что турки через систему образования и СМИ будут менять мировоззрение азербайджанцев, хорошо относящихся к Израилю.

Таким образом, в ходе данной эскалации самым неприятным и даже опасным фактом для Израиля является вмешательство усилившейся за последние годы Турции, предпринимающей меры для дипломатической и политической консолидации мусульманских стран вокруг себя под предлогом борьбы за права палестинцев. То есть оказалось, что гибрид Османской империи и Великого Турана угрожает Израилю. Неужели Израиль не заметил эти изменения?

Дело в том, что в развитие неоосманских и пантюркистских амбиций Турции внесли свой вклад израильские эксперты, являвшиеся желанными гостями для СМИ Азербайджана. Приведём примеры наиболее одиозных высказываний. Так, раввин Михаил Финкель в связи с признанием геноцида армян президентом США Джо Байденом заявил следующее:

«Меня совершенно не удивляет то, что президент Байден признал так называемый геноцид армян… Если подходить с исторической точки зрения, очень важно понимать следующее: автор термина „геноцид“ — еврейский журналист Рафаэль Лемкин (к изучению данной тематики Лемкина подтолкнул геноцид армян. — П.М.), само оно означает беспричинное истребление, целенаправленное, не спровоцированное ничем уничтожение одного этноса другим. В случаем же с событиями 1915 года, когда на определенных участках Османской империи имело место истребление армян, нужно говорить о причинах и следствиях и не путать их. Причиной было то, что армянские националисты, военные подразделения армян, служившие в османской армии, предали свою страну и начали активно помогать во время войны другой империи — Российской, христианской стране, которая пообещала армянам государственность. Именно армяне первыми встали на путь насилия, а турки лишь ответили. Определенные преступления против армян на местах с исторической точки зрения имели место, но это было следствием того, как повели себя турецкие армяне. Кроме того, в 1915 году не было еще ни Женевской и никакой другой конвенции, не было международного гуманитарного права, которое защищало бы гражданское население во время военных конфликтов и которое бы квалифицировало перегибы на местах как геноцид».
Другой любимец азербайджанской пропаганды, Авраам Шмулевич, заявил:

«Из этого могут последовать следующие шаги. Возможно, будет пересмотрен статус двух военных баз США, которые находятся в Турции. Одна из них находится на базе Инджирлик, где находится ядерное оружие, которое, возможно, тоже будет вывезено из Турции. Это в некотором смысле гвоздь в крышку гроба американо-турецких отношений. Это также приведет к волне признания геноцида армян со стороны других стран, или же может ввестись уголовная ответственность за отрицание геноцида армян (то есть, по его мнению, наказывать нужно лишь за отрицание Холокоста. — П. М.), что является очень серьезным шагом, так как он выводит за рамки закона официальную позицию Азербайджана и Турции. Получается, что за высказывания лидера Азербайджана или лидера Турции можно будет получить уголовный срок».
От израильских лоббистов Азербайджана можно было слышать и иные одиозные вещи. Например, многолетний лоббист бакинских интересов Арье Гут в рамках информационной войны обвинял армян в убийствах горских евреев в городе Губа в 1918 году. Это ложь, так как найденные останки людей в Губе вообще не были идентифицированы по национальному признаку.

Но пиком конъюнктуры следует считать растиражированные азербайджанскими СМИ мысли писателя Петра Люкимсона в начале прошлогодней карабахской войны, в которых он нахваливал Азербайджан и вспомнил о том, как армяне занимались антисемитской деятельностью в Византийской и Османской империях.

Логика израильских туркофилов понятна. Азербайджан выгоден Израилю не только как экономический партнёр, но и как возможный плацдарм для борьбы с Ираном. Однако вражда между Израилем и Ираном не сподвигла значительную часть израильского общества к беспринципному тиражированию пантюркистского взгляда на историю Закавказья и Ближнего Востока. Среди израильтян, отвергавших пантюркистскую пропаганду и выступавших за конструктивные отношения с Арменией, можно вспомнить политолога Александра Цинкера, публициста Авигдора Эскина и блогера Александра Лапшина (он также является гражданином России — союзника Армении). Наконец, многие израильские политики задолго до Яира Нетаньяху (старший сын премьер-министра Биньямина Нетаньяху) признавали геноцид армян в Османской империи (см. «Турция и Азербайджан под прицелом США и Израиля — мнение»). Более того, даже политики шиитского Ирана, признавая азербайджанскую юрисдикцию над Карабахом, не поддерживали турецкие фальсификации в отношении событий 1915−1923 годов.

Многолетняя информационно-пропагандистская деятельность израильских экспертов-фальсификаторов, выступавших за развитие отношений с Азербайджаном и восстановление союза с Турцией, способствовала развитию неоосманизма и пантюркизма как в идеологическом, так и в политическом плане. А поражение Армении в прошлогодней Карабахской войне, вызванное в том числе предательской политикой прозападного правительства Никола Пашиняна, вскружило голову Турции и её населению, которое вслед за Ататюрком считало, что «Печаль Азербайджана — наша печаль, его радость — наша радость».

Всё это наложилось на войну в Сирии, в которой Израиль помогает противникам Башара Асада, нанося удары по Хезболле, иранским формированиям и сирийской правительственной армии. Более того, были сведения о лечении сирийских боевиков в Израиле, а также поставках оружия противникам Асада. Помимо борьбы с иранским влиянием, Израиль добивается распада Сирии и ликвидации угрозы для Голанских высот, которые Дамаск признаёт своей территорией. Поэтому можно констатировать, что, несмотря на разногласия в Палестине, Израиль и Турция занимаются сотрудничеством в деле уничтожения сирийской государственности и аннексии сирийских территорий (Турция опасается сирийских претензий на возвращение отторгнутой Антакьи — Антиохии). В таком ключе нужно понимать слова президента России Владимира Путина об угрозе для безопасности России в связи с эскалацией палестино-израильского конфликта именно как борьбы Израиля и Турции.

О равной враждебности Израиля и Турции для России и её союзников вполне можно говорить. Например, Израиль поддерживал сирийскую оппозицию, которая угрожает истреблением сирийских христиан (прежде всего армян и ассирийцев), то есть еврейское государство по данному параметру ничем не лучше Турции. Кроме того, можно вспомнить и Украину, которую откровенно поддерживают и Анкара, и Тель-Авив. Мы писали о том, что бешено антироссийский и антиармянский Меджлис крымско-татарского народа наряду с другими украинскими мусульманами-туркофилами поддерживает Турцию не только в карабахском конфликте, но и в Сирии (см. «Сирия в противостоянии с Украиной и Турцией — история конфликта»). В этой связи вспомним также сведения о наличии 30 израильских военных в Дебальцевском котле в феврале 2015 года, а также заявления представителей ДНР о поставках израильских ударных беспилотных летательных аппаратов для украинского МВД.

Имеются и другие регионы, где Анкара и Тель-Авив занимают схожие позиции. Например, Израиль активно вооружал Грузию перед нападением на Южную Осетию в 2008 году, причем в интервью газете «Маарив» президент Михаил Саакашвили заявил, что «Израиль внёс свой небольшой вклад в огромные усилия, предпринятые Грузией, и эти усилия принесли свои плоды, поскольку нам удалось уничтожить 50 русских танков, 19 самолетов и два вертолета». Напомним, что наладивший сотрудничество с Израилем Саакашвили положил начало процессу поглощения Грузии Турцией и Азербайджаном, при нём же осуществлялись репрессии против джавахкских армян (армян грузинской Джавахетии) (см. «Русофобия и евроатлантический выбор приведут Армению к гибели — мнение»).

Более того, даже исторические фальсификации израильских туркофилов служат для обеспечения процесса вытеснения России из Закавказья и потворству сепаратизму на Северном Кавказе и в Поволжье, что вынуждает нас разоблачить их ложь. Организованные массовые убийства армян (тогда же пострадали греки и ассирийцы) произошли при султане Абдул-Хамиде II в 1894—1896 годы, когда не было войн. А младотурецкая партия «Единение и прогресс» («Иттихад ве теракки»), стремившаяся превратить всё население Османской империи в турок-мусульман, продолжила эту политику не только с целью сохранения единства империи, но и для обеспечения внешней экспансии.

В 1908—1913 годы турецкие агенты, действовавшие в Средней Азии под видом купцов, шейхов и путешественников, пытались с помощью пантюркистских и панисламистских идей поднять местное население на восстание против России. Накануне Первой мировой войны, в начале 1914 года Исмаил Энвер-паша организовал отправку турецких агентов на Кавказ и в Среднюю Азию для организации антироссийской деятельности. Все эти действия были одобрены Германией. Об отношении младотурок к России красноречиво сказал идеолог иттихадовцев Назым-бей:

«Не забывайте, что наши праотцы пришли из Турана, и сегодня на обширных пространствах Закавказья, а также на восток от Каспийского моря тюркские племена живут почти однородно, увы, под владычеством нашего векового врага—России. Наш политический горизонт открыт только в этом направлении, и мы должны осуществить объединение тюркских племен от Средиземного до Аральского морей. Турецкие политические деятели, верные своему происхождению и историческому призванию, могут руководствоваться только этой перспективой и воодушевлять ею народ и молодежь, которые из-за следующих друг за другом поражений и неудач, кажется, преданы отчаянию».
Западные армяне отделяли анатолийских тюрок от тюркских народов России и Ирана, что мешало планам младотурок. По замыслу иттихадовцев истребление армян должно было помочь Турции захватить Иран, а также уничтожить Россию и отторгнуть от неё Закавказье, Северный Кавказ, Крым, Поволжье, Среднюю Азию и даже Сибирь. Поэтому вторгшиеся в ноябре 1914 года на территорию российского Артвинского уезда турецкие войска в течение нескольких дней расправлялись с армянским населением Артвина, а также сёл Ардануш, Тандзут и Шавшет, то есть ещё до Сарыкамышской операции турки занялись уничтожением подданных русского царя на территории Российской империи! Убийствами армян — российских подданных занимались турецкие войска и в ходе интервенции в Закавказье в 1918 году (этим занималась в том числе прославленная в Азербайджане Кавказская исламская армия Нури-паши), и кемалисты в 1920 году в ходе армяно-турецкой войны, причём в обоих случаях турки пытались оттяпать как можно больше российских территорий. Несмотря на лояльность османских армян, их начали убивать уже в декабре 1914 года в городах Топрка-Кале и Алашкерт, а также в сёлах Зеткин, Молла-Сулейман.

Тогда же началось истребление армян и ассирийцев, проживающих на границе с Ираном. Поэтому не случайно в заявлении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации «Об осуждении геноцида армянского народа в 1915—1922 годах» 14 апреля 1995 года было написано следующее:

«Государственная Дума Федерального Собрания Российской Федерации, основываясь на неопровержимых исторических фактах, свидетельствующих об истреблении армян на территории Западной Армении в 1915 — 1922 годах, следуя духу и букве принятых Организацией Объединенных Наций Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (9 декабря 1948 года) и Конвенции о неприменимости срока давности к военным преступлениям и преступлениям против человечества (26 ноября 1968 года),стремясь к возрождению гуманистических традиций Российского государства, напоминая, что по инициативе России великие европейские державы еще в 1915 году квалифицировали действия Турецкой империи в отношении армянского народа как „преступление против человечества“, отмечая, что физическое уничтожение братского армянского народа на его исторической родине было совершено в целях создания условий для разрушения России (выделено мною. — П.М.), осуждает организаторов уничтожения армян в 1915 — 1922 годах, выражает свое сочувствие армянскому народу и рассматривает 24 апреля как день памяти жертв геноцида».
То есть для израильских туркофилов отрицание геноцида армян — это элемент борьбы с Россией, так как пантюркисты обвиняют в этих событиях Россию. Таким образом, они выступают единым антироссийским фронтом вместе с наиболее оголтелыми пантюркистскими и панисламистскими элементами. Неясно только, какую выгоду для себя они усматривают из этого в долгосрочной перспективе? Замену кукушки на ястреба?

Ещё более очевидно это в случае с гиперсионистом Авраамом Шмулевичем, мечтающем о Великом Израиле от Нила до Евфрата. Данный деятель знаменит поддержкой черкесских сепаратистов, в том числе в признании событий окончания Кавказской войны «геноцидом черкесов». Шмулевич не скрывает своего желания подорвать российское господство на Северном Кавказе, так, в мае прошлого года он был одним из инициаторов обращения к президенту Владимиру Путину и властям Юга России, в котором призывал снести памятники Екатерине II, А. В. Суворову, А. П. Ермолову, Г. Х. Зассу, М. П. Лазареву, Александру II и прежде всего памятник русским солдатам в Адлере, который в итоге снесли местные продажные и трусливые власти, что вызвало удовлетворение Шмулевича.

В данном случае интересно не то, что влиятельные черкесские диаспоры проживают в Турции и Израиле, а то, что российские сепаратисты из мусульманских регионов нацелены исключительно на борьбу с Россией и раньше не слишком интересовались Палестиной. Например, основанный в 1988 году Всетатарский общественный центр (ВТОЦ), выступавший за отделение Татарстана от России, энергично содействовал возвращению здания синагоги еврейской общине Казани и даже создал еврейскую секцию ВТОЦ. Для сравнения, глава отделения ВТОЦ в Набережных Челнах Рафис Кашапов и вышедшая из ВТОЦ «бабушка татарского национализма» Фаузия Байрамова вместе с другими татарскими сепаратистами в начале 1990-х годов в ходе манифестаций не только выкрикивали лозунги «Русские! Вон из Татарстана!», но и требовали снести Благовещенский собор на территории Казанского кремля, чтобы на его месте воздвигнуть мечеть «Кул Шариф».

Напомним, что татарские националисты никогда не скрывали своей поддержки Турции и Азербайджана, то есть союзников и партнёров Тель-Авива. Распад Советского Союза был триумфальным моментом не только для Турции, получившей шанс на создание Турана, но и для Израиля, для которого Советский Союз был одним из главных противников на Ближнем Востоке. Пока существовал союз Анкары и Тель-Авива, Израилю было выгодно развитие на постсоветском пространстве и в самой России различных сепаратистских движений, близких к Турции или откровенно пантюркистских, но при этом выступающих за всестороннее сотрудничество с Еврейским государством. Выгодно это было и в случае с Азербайджаном как страной, граничащей с Ираном. Лояльный к Израилю пантюркизм был хорошим оружием, позволявшим вытеснять Россию из Закавказья и угрожать Ирану. Однако времена изменились. Турция, подмявшая под себя в значительной степени Азербайджан, хочет стать лидером не только тюркского, но и мусульманского мира, что стало проблемой и вызовом для Израиля.

Израильские туркофилы вслед за американцами считали, что Турция важна как член западного военно-политического блока и «смотрящий» за постсоветскими мусульманскими регионами. Поэтому стремление сохранить союз с Анкарой и развивать сотрудничество с Баку побуждало некоторых израильских экспертов информационно вскармливать неоосманско-пантюркистского волка, поддерживая его точку зрения на Карабахский конфликт и отрицание геноцида армян, понтийских греков и ассирийцев в Османской империи, что было вдвойне гнусно из-за продолжающейся турецкой аннексии Северного Кипра (Турецкую республику Северного Кипра де-факто признаёт Азербайджан), а также по отношению к Греции — члену НАТО. Участие израильских туркофилов в информационной кампании по отрицанию геноцида христианских народов в Османской империи удачно легло на агрессивные действия Турции и Израиля против Сирии, чьё арабское население (равно как и ливанские и палестинские арабы) в своё время стали жертвами террора со стороны одного из лидеров младотурецкого триумвирата — Ахмеда Джемаля-паши. С учётом стремления израильских туркофилов сохранить союз с Анкарой и развивать связи с Баку это фактически привело к поощрению с их стороны пантюркизма и исторически характерной для него ненависти к арабам и армянам, что воочию проявляется в современной Сирии.

Реанимации пантюркистского демона способствовало участие израильских экспертов в организованной Азербайджаном информационной травле Армении по обвинению её в антисемитизме, что сопровождалось отрицанием геноцида армян и использованием памяти о Холокосте в качестве прикрытия для этих мерзких действий. Однако реальный антисемитизм и угроза для Израиля пришла не оттуда, где её якобы видели израильские туркофилы. И поэтому сейчас информационно вскормленный ими неоосманско-пантюркистский волк, не сумевший вытеснить Россию и Иран из Сирии, обратил свои взоры на Святую землю. Именно он, турецкий волк, вместе с Катаром де-факто поддерживает не только террористическую деятельность ХАМАС, но и строит планы по распространению его власти на всю Палестинскую автономию. Иными словами, стремление сокрушить Россию и Иран с помощью пантюркизма и транслирования турецко-азербайджанской пропаганды со стороны израильских туркофилов привело Израиль к нынешней тяжелой ситуации. Оказалось, что фальсификация истории Первой мировой войны и забвение/отрицание геноцида армян, понтийских греков и ассирийцев тоже может привести к страшным последствиям в настоящем.

России же в данной ситуации нужен комплексный подход, включающий в себя разные компоненты. Во-первых, нужно сохранить свой статус нейтрального посредника. На практике это означает, что при необходимости нужно поддерживать диалог с Израилем, Палестинской национальной администрацией и ХАМАС. Последнее особенно важно. Факт того, что духовный лидер данной организации шейх Ахмед Ясин словесно поддерживал Ичкерию, не означает, что России нужно по указке израильского лобби признавать и её, и ливанскую Хезболлу террористическими организациями.

Во-вторых, России необходимо контактировать с ФАТХОМ и иными участниками Организации освобождения Палестины как более предсказуемыми в отношении к нашей стране. В-третьих, России следует на дипломатическом уровне по-прежнему поддерживать создание Палестинского государства со столицей в Восточном Иерусалиме. В-четвёртых, Россия имеет право оказывать помощь сирийской правительственной армии в отражении израильских атак, а также помогать в борьбе с протурецкой сирийской оппозицией (а в крайних случаях и с турецкой армией). В-пятых, России и Сирии следует наладить информационную кампанию, направленную на борьбу с туркофильством среди палестинцев. Для этого нужно не только информировать палестинцев о преступной политике младотурок в отношении арабов.

Необходимо дать понять палестинцам, что Турция, как и прежде, является членом НАТО — военно-политического блока, чьи участники вместо решения палестинской проблемы занимались разрушением государств на Ближнем Востоке и в Северной Африке и поддержкой терроризма. В этой связи нужно сделать упор на то, что Турция является союзником Великобритании — виновника палестино-израильского конфликта. В-шестых, Россия должна защитить ДНР и ЛНР от украинских формирований и обеспечить освобождение от свидомой оккупации всей Юго-Восточной Украины (исторической Новороссии). Это позволит доказать всему миру, что Россия не хуже Турции может защищать своих соплеменников, а также нанесёт удар по планам США и их союзников по вытеснению России из Черноморского региона. Таким образом, для России путь в Палестину лежит через Донбасс и Сирию. Без решения данных конфликтов в нашу пользу говорить о какой-либо возможности повлиять на мирное и справедливое решение палестино-израильского конфликта невозможно.

Петр Македонцев

Подробнее: https://eadaily.com/ru/news/2021/05/17/inte...earch%3Ftext%3D
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 19.05.2021, 23:26
Сообщение #1827





Группа: Пользователь
Сообщений: 1593
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Мы благодарим руководство США, Турции, украинцев и беларусов за поддержку крымскотатарского народа!
Свободу народам Идель-Урала, Кавказа и Сибири!


Недавно в Украине и многих странах мира прошли акции памяти жертв депортации крымскотатарского народа, начавшейся 18 мая 1944 года. По разным оценкам, в результате голода, массовых заболеваний и каторжных работ в местах спец поселений умерло 47% выселенных крымских татар. Через 70 лет после депортации Россия возобновила репрессии в отношении крымскотатарского народа, оккупировав Крым в 2014 году.

Государственный секретарь США Энтони Блинкен заявил, что США с нетерпением ждут участия в Крымской платформе, которая должна состояться в Киеве в августе этого года. Об этом во вторник, 18 мая, он сказал по случаю годовщины депортации крымских татар он написал в своем Твиттере: "Мы осуждаем злоупотребления Россией в Крыму, особенно 18 мая, когда мы размышляем о 77-й годовщине депортации Сталиным бесчисленного числа крымских татар из их родного полуострова. Мы с нетерпением ждем участия в саммите Крымской платформы в августе".

Нам известно, что США приветствуют, инициированное Киевом, создание Крымской платформы, которая направлена на возвращение аннексированного полуострова Украине. К Крымской платформе может присоединиться президент США Джо Байден! Весьма вероятным участие Байдена в международном саммите Крымской платформы считает лидер крымскотатарского народа Мустафа ага Джемилев.

Мы, как и прежде, благодарим руководство США, а именно президента США Джо Байдена и президента Турции Реджепа Эрдогана, украинских патриотов и беларусов за поддержку крымскотатарского народа!

Мы, призываем международное сообщество осудить депортацию крымских татар с Крымского полуострова в 1944 году и признать ее геноцидом крымскотатарского народа.

Благодаря откровенной поддержке США, Великобритании и Франции, Косово признали 35 стран Европейского Союза и НАТО после принятия декларации о независимости. До конца 2008 года Косово признали еще 53 государства, то есть почти половина от общего числа. С тех пор и по настоящий момент Косово признали 111 стран. А ведь в отношение колонизированных народов Москвы, также можно применить эту практику.

Задача Татарского правительство в изгнании и общественно-политических организации Идел-Урала - достижение реального суверенитета Татарстана, Башкортостана, Чувашией, Удмуртией, Марий-Эл и Эрзяно-Мокшанией (Мордовией). В Идел-Урале проживает 7 титульных наций, относящихся к тюркским и финно-угорским народам: башкиры, татары, чуваши, марийцы, удмурты, эрзя и мокша. Мы хотим жить в дружбе и согласии с народами Сибири и Кавказа, быть свободным как большинство народов в Европе! В связи с этим призываем международное сообщество признать независимости республик Идел-Урала, Сибири и Кавказа!

На фото: протест в Варшаве, Вячеслав Сивчик - лидер движения солидарности «Разам» и Нафис Кашапов - представитель движения "Свободный Идел-Урал" в Польше с беларускими патриотами.

Рафис Кашапов – политэмигрант, зам. премьер-министра правительства независимого Татарстана в изгнании, член Президиума ВТОЦ, один из соучредителей движения "Свободный Идел-Урал", Великобритания,
Роза Курбан-ученый - литератор, Анкара, Турция,
Аббас Усман – МТХ Ватанчы, Турция,
Камиль Сукаев - представитель «Свободного Идел -Урала», США,
Андрей Романов – магнитогорский активист, политэмигрант, Финляндия,
Поддерживаем:
Петр Хлебович – деятель антикоммунистической оппозиции в ПНР, сопредседатель Автономного Восточного Отделения «Борющейся Солидарности», Польша,
Сергей Крюков - публицист и общественник, Украина,
Георгий Гелашвили - менеджер, Торонто, Канада,
Андрей Карлинский - правозащитник, Россия,
Сара Шароевская - правозащитник, Турция.

https://tatar-toz.blogspot.com/2021/05/blog-post_73.html

Отредактировано - Кашапов Рафис: 19.05.2021, 23:52
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 24.05.2021, 04:25
Сообщение #1828





Группа: Пользователь
Сообщений: 1593
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Преступлений Лукашенко и Путина перед народами, государством и мировым сообществом за которые им будут объявлен импичмент, они будут отстранены от власти и казнены!
(IMG:https://1.bp.blogspot.com/-CmWrBbHAXmg/YKr4mQHzZMI/AAAAAAAAGwI/hq3z5Z2XP1Eq4N5ejwcN71LLOTyJfKQewCLcBGAsYHQ/w640-h480/zXUd16NlquQ111.jpg)
Белорусский активист Витольд Ашурок, приговоренный к пяти годам лишения свободы и отбывавший срок в Шклове, был убит палачами Лукашенко. Витольду было всего 50 лет. Как писал он в своих письмах, «наша семья, как и весь беларуский народ, прошла через пламя и ад», который и сам же прошел путь страданий в застенках КГБ...

23 мая 2021 года по поручению картофельного диктатора Лукашенко, истребитель белорусских ВВС сопроводил якобы заминированный самолет, следовавший из Афин в Вильнюс, до минского аэропорта. На борту был экс-редактор НЕХТА Роман Протасевич, которого сразу же задержали палачи. С этого момента жизнь Ромы превратился в ад. Ему грозит вплоть до смертной казни.

Лукашенко скатился до государственного терроризма. Заставить под лживым предлогом сесть самолет со своим политическим оппонентом, чтобы его похитить - это именно терроризм. Таким образом Лукашенко стал угрозой не только для граждан своей страны, но и для международной безопасности. Его акт государственного терроризма требует немедленного и жесткого ответа со стороны всех европейских стран.

На сегодняшний день в мире всего несколько диктаторов и только двое живут в Европе – это Лукашенко и Путин. Если первый диктатор убивает и сажает своих оппонентов, а второй взрывает и травит: Катастрофа MH17: В деле о сбитом в 2014 году самолете Малайзийских авиалиний, на борту которого находилось 298 пассажиров и членов экипажа, четверым предъявлены обвинения в убийстве. На самом деле доказательства того, что путинский режим специально сбил пассажирский самолет, неопровержимы.

Правда о преступлениях Путина, которую нужно знать: отрывок из книги; Рафис Кашапов: "Почему я отказался осуждать террористов" Генерал ФСБ Герман Угрюмов сказал: «Нам пришлось взорвать дома, чтобы посадить его в Кремль, сколько же придется пролить крови, чтобы его оттуда убрать?».

Электронная версия книги - Глава III "Почему я отказался осуждать террористов": https://rafis-kashapov.com/first-style/

Наверняка, все помнят взрывы жилых домов (и не только) в России августе–сентябре 1999 г. 1 августа 1999 года произошел взрыв в торговом комплексе «Охотный ряд» рядом с Манежной площадью в Москве, 4 сентября – взрыв жилого дома в Буйнакске, в ночь на 9 сентября был взорван дом на улице Гурьянова в Москве, 13 сентября - на Каширском шоссе, а 16 сентября дом в Волгодонске. Погибли почти 250 человек, пострадали около полутора тысяч...

Нафис Кашапов - представитель движения "Свободный Идел-Урал" в Польше.

https://tatar-toz.blogspot.com/2021/05/blog-post_23.html

Отредактировано - Кашапов Рафис: 24.05.2021, 04:49
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 30.05.2021, 14:56
Сообщение #1829





Группа: Пользователь
Сообщений: 1593
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Тюрки возродим памятник - Фонтан дружбы тюркских народов в Турции!
Дорогие братья, сестры и друзья тюркского мира!

Позвольте Вас приветствовать от имени правительства независимого Татарстана в изгнании, Всетатарского общественного центра (ВТОЦ), движения "Свободный Идел-Урал и от себя лично всех присутствующих в видеоконференции - участников лидеров тюрков со всех уголков планеты! С началом нашей общественной работы, желаю всем нам благополучно начать и завершить Фонтана дружбы тюркских народов в Турецкой Республике.

Тюркский мир один из самых успешных общностей в мире и мы тюрки оказали огромное влияние на ход мировой истории и на другие народы практически на всей территории Евразии. Возрождение тюркской цивилизации не мыслим без сохранения и приумножения культурного наследия по этому мы общими усилиями должны возродит Фонтан тюркских народов в Турции. Уважаемые, я со своей стороны готов с Вами сотрудничать по данной проблеме в любой форме, а также по всем вопросам. Выражаю огромное благодарность Руслану Кутаеву - инициатору данного проекта и Роза Курбан за качественную организации и информационной работы со всеми представителями тюркских народов.

Да здравствует тюркский мир, возрожденная тюркская цивилизация – от крайнего Востока до Европы!

Рафис Кашапов – зам. премьер-министра правительства независимого Татарстана в изгнании, член Президиума ВТОЦ, один из соучредителей движения "Свободный Идел-Урал", Великобритания.
Присоединяются к пожеланиям:
Нафис Кашапов - представитель движения "Свободный Идел-Урал", Польша,
Камиль Сукаев - представитель «Свободного Идел -Урала», США.

Участники видеоконференции, текст на турецком языке:
TÜRK ÇEŞMESİ PROJESİ
Projenin Fikir Sahibi: Ruslan Kantayev
Kurul Üyeleri


1. Aleksey Tomskiy, Atilla Kültür Merkezi Müdürü, Saha Cumhuriyeti (Saha Türklerinin temsilcisi)
2. Ali Olgun Boydak, Kırım Türkleri Kültür ve Yardımlaşma Derneği Genel Merkezi üyesi, Türkiye. (Kırım Tatar Türklerinin temsilcisi)
3. Aman Sagidullayev, Karakalpak Sürgün Hükümeti Başbakanı, Norveç. (Karakalpak Türklerinin temsilcisi).
4. Amantay Seytmuratov, Alga Karakalpakistan Partisinin Başkanı, Karakalpakistan. (Karakalpak Türklerinin temsilcisi).
5. Atilla Abacioğlu, İngiltere Türk Dünyası Dayanışma Platformu Başkanı, İngiltere (İngiltere Türklerinin temsilcisi).
6. Bakdaulet Jaksılıkbaiulı, heykeltıraş, Kazakistan (Kazak Türklerinin temsilcileri).
7. Celal İçten, İstanbul Kırım Tatar Kültür ve Yardımlaşma Derneği Başkanı, Dünya Kırım Tatar Kongresi Yönetim Kurulu üyesi, Türkiye ( Kırım Tatar Türklerinin temsilcisi)
8. Cem Arslan, Nogay Türkleri Kültür ve Yardımlaşma Derneği Genel Sekreteri, Türkiye (Nogay Türklerinin temsilcisi)
9. Cemil Sütbaş, Nogay Türkleri Kültür ve Yardımlaşma Derneği Genel Başkanı, Türkiye (Nogay Türklerinin temsilcisi)
10. Cengiz Bulut, İzmir Belediye Başkanları Birliği Başkanı, eski ANAP Milletvekili, Türkiye. (Türkiye Türklerinin temsilcisi)
11. Gökhan Güler, Türk Dili Konuşan Ülke ve Topluluklar Medya Platformu Turkmep Kurucucu ve KKTC Ülke Başkan Yardımcısı, gazeteci, KKTC. ( KKTC Türklerinin temsilcisi)
12. Gurban Mammadli, avukat, İngiltere (Azerbaycan Türklerinin temsilcisi)
13. İlya İvanov, gazeteci yazar, Türk Dünyası Kültür Merkezi Başkanı, Çuvaşistan (Çuvaş Türklerinin temsilcisi).
14. İsmail Cengiz, Avrasya Türk Dernekleri Federasyonu Başkanı, Doğu Türkistan Cumhuriyeti Sürgün Hükümeti Başbakanı, Türkiye. (Uygur Türklerinin temsilcisi)
15. Kazahbay Bikmuratov, Karakalpak Kültür Derneği Atırau Şubesi Başkanı, Kazakistan (Karakalpak Türklerinin temsilcisi).
16. Mülazim Paşam, İzmir Azerbaycan Kültür ve Dayanışma Derneği Başkanı, Türkiye. (Azerbaycan Türklerinin temsilcisi)
17. Namık Kemal Zeybek, ATA Derneği Yönetim Kurulu Başkanı, eski Kültür Başkanı, Türkiye. (Türkiye Türklerinin temsilcisi)
18. Nigar Ögeday, Ögeday TV sahibi, gazeteci, Türkiye. (Azerbaycan Türklerinin temsilcisi)
19. Prof. Dr. Ahmet Taşağıl, Yeditepe Üniversitesi, tarihçi, Türkiye. (Türkiye Türklerinin temsilcisi)
20. Prof. Dr. Orhan Kavuncu, Türkiye-Özbekistan Dostluk Derneği Başkanı, eski milletvekili, Türkiye. (Özbekistan Türklerinin temsilcisi)
21. Prof. Dr. Yusuf Halaçoğlu, Türk Tarih Kurumu eski Başkanı, tarihçi, Türkiye. (Türkiye Türklerinin temsilcisi)
22. Rafis Kaşapov, Özgür İdil-Ural Hareketi kurucu üyesi, Tataristan Sürgün Hükümeti Başbakanı, İngiltere. (Kazan Tatar Türklerinin temsilcisi)
23. Roza Kurban, Araştırmacı yazar, Türkiye. (Kazan Tatar Türklerinin temsilcisi)
24. Ruslan Kutayev, işadamı, Türkiye ( Çeçen milletinin temsilcisi)
25. Said- Magomet Haçukayev, Avrupa Aksakallar Konseyi Başkanı, Almanya(Çecen milletinin temsilcisi)
26. Selahattin Baysal, işadamı, Türkiye-Türkmenistan Dostluk Derneği Genel Başkanı, Türkiye. (Türkmenistan Türklerinin temsilcisi)
27. Vedat Çınaroğlu, ATA Derneği üyesi, MHP eski milletvekili, Türkiye. (Başkurt Türklerinin temsilcisi)
28. Yaşar Duran, işadamı, araştırmacı yazar, Türkiye. (Türkiye Türklerinin temsilcisi)

https://tatar-toz.blogspot.com/2021/05/blog-post_30.html

Отредактировано - Кашапов Рафис: 31.05.2021, 06:19
Go to the top of the page
 
+Quote Post
pizza
сообщение 1.06.2021, 19:13
Сообщение #1830


Pizza Compiler
Иконка группы

Группа: Глобальный модератор
Сообщений: 28825
Регистрация: 12.02.2007
Пользователь №: 7138



Уважаемый Р. Кашапов, рядом с Вами, в Уимблдоне начинается теннисный турнир 28 июня. Как вы готовитесь к этому событию мирового значения?
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 3.06.2021, 07:18
Сообщение #1831





Группа: Пользователь
Сообщений: 1593
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Цитата(pizza @ 1.06.2021, 19:13) *
Уважаемый Р. Кашапов, рядом с Вами, в Уимблдоне начинается теннисный турнир 28 июня. Как вы готовитесь к этому событию мирового значения?

Вам добрый день! К сожалению не смогу, но через СМИ буду узнавать о новостях теннисного турнира...
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 4.06.2021, 02:59
Сообщение #1832





Группа: Пользователь
Сообщений: 1593
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Москва казанским татарам готовит провокацию...
Для чего в Татарстане учредили День памяти шахидов — мнение
(IMG:https://img5.eadaily.com/r650x650/o/c76/a57c64d279be8eb51d46a642788a4.jpeg)
25 мая Духовное управление мусульман Республики Татарстан (ДУМ РТ) провело поминальную акцию по случаю «Дня памяти» (тат. «Хәтер коне») — ежегодно проводимого татарскими националистами мероприятия из-за взятия Казани 2 октября (15 октября по новому стилю) 1552 года войском Ивана Грозного. Номинально организатором выступало не само ДУМ РТ, а Совет аксакалов при татарстанском муфтияте, но учитывая, что в ней принимал участие муфтий Камиль Самигуллин, организатором можно считать именно ДУМ РТ.

Очевидно, что инициатива исходила не от аксакалов-имамов или муфтия, а от властей Татарстана.

История проведения «Дня памяти» начинается с 1989 года, когда его впервые в Казани провел Всетатарский общественный центр (ВТОЦ), ставший главной национал-сепаратистской организацией в Татарстане (и это при том, что из 21 члена правления ВТОЦ 18 были членами КПСС, а первым его председателем был доцент кафедры истории КПСС Казанского университета Марат Мулюков). Первоначально акция проходила в форме митинга с шествием на территорию Казанского кремля, где у подножия башни Сююмбике (дозорно-проездная башня, памятник русского оборонного зодчества XVII века. — EADaily) все завершалось коллективной молитвой. В акции тогда участвовал даже муфтий Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири Талгат Таджутдин и прочее мусульманское духовенство. На рубеже 1990-х годов Татарский обком КПСС давал неофициальные поручения горкомам и райкомам партии указания организовывать подвоз участников из других городов Татарстана и сельских районов для «массовки». И действительно, «День памяти» в начале 1990-х годов был массовым.

Однако постепенно мероприятие превратилось в своеобразный смотр сепаратистских организаций со всего Среднего Поволжья: в «Дне памяти» участвовали башкирские, марийские, чувашские (а на начальных этапах даже и крымскотатарские) националисты. «День памяти» приобрел политический окрас с ярко выраженной антироссийской, русофобской и антиправославной повесткой. Например, именно на «Дне памяти» в 1997 году тогдашний председатель ВТОЦ Заки Зайнуллин сжег муляж российского паспорта — «имперский символ царизма». Затем национал-радикалы из ВТОЦ потребовали убрать с Благовещенского собора Казанского кремля кресты, которые им показались символом «победы православия над исламом», и власти Татарстана пошли им навстречу. Затем Зайнуллин (к слову, член Союза писателей Татарстана) организовал торжественное захоронение «останков шахидов», обнаруженных в ходе раскопок на территории Казанского кремля (хотя останки были найдены в гробах на монастырском кладбище). Несмотря на замечания об абсурдности действий, члены ВТОЦ пронесли эти кости через весь город и похоронили по мусульманскому обряду на кладбище в Ново-Татарской слободе. Руководство Татарстана не стало этому противиться, фактически поддержав вандалов.

Впрочем, ничего удивительного: политическую программу ВТОЦ писал политический советник первого президента Татарстана Рафаэль Хакимов, до 2020 года возглавлявший Институт истории Академии наук РТ и ставший местным академиком.

К слову, о татарских национал-историках. В 1990-е годы на волне «парада суверенитетов» и этнического реванша провозглашение Республикой Татарстан своего суверенитета именно этими людьми с учеными степенями преподносилось как возрождение утерянной государственности после присоединения Казанского ханства к Московскому государству: «День памяти» вписывался в конструируемую историческую мифологию, имеющую ярко выраженный этноконфликтный характер. Вхождение Среднего Поволжья в состав Российского государства воспринималось и продолжает трактоваться все теми же местными татарскими национал-историками как исключительно негативное явление, и подобная антироссийская по духу позиция по-прежнему содержится в учебниках истории Татарстана. Некоторые из особенно упертых, как, например, этнолог Дамир Исхаков, заявляли, что бывший первый секретарь Татарского обкома КПСС, а потом первый президент Татарстана Минтимер Шаймиев является «потомком Чингисхана».

Когда в 1992 году на волне регионального этносепаратизма от Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири (переименованное в том же году в ЦДУМ) откололись ДУМ Башкортостана и ДУМ Татарстана, первый муфтий Татарстана Габдулла Галиуллин способствовал участию мусульманского духовенства в «Дне памяти». Соучаствовал с Галиуллиным в «Дне памяти» имам Закабанной мечети Казани Исхак Лутфуллин, автор книги «Джихад татарского народа», включенной в 2008 году в федеральный список экстремистских материалов. Книга как раз посвящена «героической борьбе татар-мусульман с православной инквизицией». Участие татарского духовенства в «Дне памяти» сохранилось и при муфтии Гусмане Исхакове (1998−2011), шурине Галиуллина, хотя в 2000-е годы количество участников значительно сократилось, а ВТОЦ быстро стал превращаться в маргинальную организацию, объединявшую преимущественно пенсионеров-националистов.

При короткой каденции муфтия Татарстана Ильдуса Файзова (2011−2013) ДУМ РТ полностью отстранилось от участия в этой акции: Файзову было совершенно не по душе, что мероприятие превратилось в русофобский шабаш. Поэтому татарское духовенство посещало «День памяти» в индивидуальном порядке (это были единицы: тот же экс-муфтий Татарстана Габдулла Галиуллин и муфтий Кировской области Зуфар Галиуллин).

Эта же линия на дистанцирование от участия ДУМ РТ в «Дне памяти» сохранялась первые два срока каденции муфтия Камиля Самигуллина (с 2013 года). В 2010 году произошла смена руководства в Казанском кремле: президентом Татарстана стал Рустам Минниханов, которому был чужд националистический курс своего предшественника (впрочем, для Шаймиева специально создали должность «государственный советник Республики Татарстан», которая стоит выше премьер-министра Татарстана). Но с этого момента постепенно на участников и организаторов «Дня памяти» стали заводиться административные и уголовные дела. В 2017 году Набережночелнинское отделение ВТОЦ признали экстремистской организацией (его лидер Рафис Кашапов в 2015 году был осужден, а после отбытия наказания эмигрировал сначала на Украину, а потом в Британию).

В начале 2021 года прокуратура Татарстана обратилась в Верховный суд РТ о признании уже всего ВТОЦ экстремистской организацией. Последние годы на «День памяти» приходило от силы 100 человек, и власти разрешали проводить ее только в качестве митинга без шествия и подальше от центра Казани. От чисто поминальной церемонии, которая, по идее, и должна была быть сутью «Дня памяти», не осталось и следа: «Хәтер коне» становился то митингом в поддержку Евромайдана, как это было в 2014 году, когда звучали заявления, что «русские заслуживают биологической смерти» (дословная цитата из выступления члена Союза писателей Татарстана Айдара Халима), то русофобским шабашем, когда собравшиеся требовали запретить русский язык в образовании, приравнивания события 1552 года к Холокосту, а Татарстан объявляли «не регионом, а государством».

Параллельно с этим ежегодно на территории храма в честь Нерукотворного Образа Спасителя (памятника федерального значения, построенного в 1823 году на реке Казанке под Казанским кремлем) с 2002 года стала проводиться церковная панихида по погибшим при взятии Казани. В отличие от «Хәтер коне», это была именно поминальная акция, а не митинг. Таким образом, возникла ситуация, что погибших православных воинов Казанская епархия РПЦ поминает, а поминальной акции с участием ДУМ РТ нет. Вместо нее национал-сепаратисты проводят свои митинги.

В итоге местные власти решили, видимо, восстановить баланс: если по русским воинам, погибшим при взятии Казани, есть панихида, то и по погибшим татарским воинам — защитникам Казани должна быть. В ДУМ РТ предпочли не привязывать «День памяти» к дате взятия Казани по григорианскому календарю, а проводить ее по мусульманскому летоисчислению — в 13-й день месяца Шавваль (именно в этот день 959 года по хиджре произошло взятие Казани в 1552 году). Соответственно, «День памяти» должен проводиться в разные даты (мусульманский календарь короче григорианского на 10 дней).

ДУМ Татарстана сразу указало на «недопустимость политических спекуляций на теме взятия Казани Иваном Грозным, которые чреваты межнациональными конфликтами». Т. е. решили убрать весь русофобский тренд, который сопровождал «День памяти», когда его организовывали национал-сепаратисты. Да и сам формат мероприятия должен измениться и походить на то, что организует Татарстанская митрополия: намаз в соборной мечети «Кул Шариф» в Казанском кремле и молитва у некрополя казанских ханов неподалеку. Тем самым мероприятие из политического превращается в действительно поминальное, а его проведение из рук национал-радикалов переходит под контроль духовенства.

Такое изменение не всем пришлось по душе. Свои возражения высказало Общество русской культуры Республики Татарстан, которое считает, что «представляются деструктивными призывы поминать отдельно „защитников“ и отдельно „нападавших“, поскольку в этом изначально заложено противопоставление нас, потомков тех воинов, друг другу, притом что все мы сегодня сообща созидаем и оберегаем наше общее Отечество — Россию». Председатель ОРК РТ Михаил Щеглов предложил проводить «симметричное религиозное поминовение с исключением каких-либо искусственных и лукавых дефиниций: православных воинов, павших при взятии Казани; воинов-мусульман, павших при взятии Казани», объясняя это тем, что и в войске Ивана Грозного были татары-мусульмане, а «поминовение должно совершаться лишь по признаку вероисповедания погибших, а не по их принадлежности к тому или иному стану».

Подобное замечание вполне справедливо, поскольку во всей этой истории за бортом осталась память о тех татарах, которые действительно в большом количестве были в войске Ивана Грозного и участвовали во взятии Казани. Речь идет о воинах хана Шаха Али (Шигалея, 1505−1566), трижды занимавшего трон Казани и терявшего его из-за интриг прокрымской группировки в Казанском ханстве. Этих мусульман, погибших при взятии Казани, не поминает РПЦ и, судя по всему, пока не хотят поминать и в ДУМ РТ. По крайней мере, из информации на сайте татарстанского муфтията о проведенном «Дне памяти» об этом тишина. 469 лет назад те воины-мусульмане (а их насчитывалось, по данным «Казанского летописца», 30 тысяч человек), которые добровольно сделали свой выбор в пользу России и благодаря которым Казанское ханство вошло в состав Московского царства, как бы забыты. В татарстанском муфтияте их не признают «шахидами» (погибшими за веру), наделяя таким эпитетом только тех, кто был внутри Казанского кремля во время его осады. Но ведь поход на Казань не был крестовым походом, войной с мусульманами — Иван Грозный, даже будучи под стенами Казани, неоднократно предлагал решить дело миром.

Впрочем, сами татарские националисты, у которых муфтият перехватил «День памяти», намерены продолжать отмечать его по своему ежегодному сценарию. Они приветствуют и то, что ДУМ РТ будет чтить память о погибших при взятии Казани мусульманах. Принцип понятен: чем больше говорится о «трагедии 1552 года», тем лучше. Это поможет поддержанию националистических настроений.

Конечно, до осени еще надо дожить. Да и вряд ли региональные власти разрешат националистам это делать. Учитывая, что дело о признании ВТОЦ экстремистской организацией сейчас рассматривается в Верховном суде Татарстана, которое инициировала, заметим, местная прокуратура, не факт, что «День памяти» в форме антироссийского митинга вообще состоится. Понять президента Татарстана Рустама Минниханова можно: ежегодный шабаш с русофобскими заявлениями постоянно бросает тень и на него. Другое дело, что в идее с передачей «Дня памяти» до конца не проработали важные детали: пока все выглядит так, что муфтий Татарстана с имамами собирается молиться лишь за тех, кто воевал против присоединения к России. Отсюда и вполне резонные замечания со стороны русской общественности Татарстана: мусульманское духовенство должно молиться за всех мусульман, погибших в 1552 году, точно так же как православное молится за всех православных, в том числе и тех, кто был внутри осажденной Казани. Так, например, в войске последнего казанского хана Едигера (1522−1565) тоже были русские, а самого хана, к слову, не казнили, несмотря на то, что он воевал против Ивана Грозного. В итоге Едигер получил в удел подмосковный Звенигород, перешел на службу к Ивану Васильевичу и даже участвовал в Ливонской войне.

Все эти тонкости следует учитывать татарстанскому муфтияту и местным властям. Иначе возникает ощущение, что теперь не кучка уличных сепаратистов, а сам муфтий Татарстана сожалеет о вхождении Среднего Поволжья в состав Российского государства.

Сергей Николаев

Подробнее: https://eadaily.com/ru/news/2021/06/03/dlya...earch%3Ftext%3D
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 5.06.2021, 19:13
Сообщение #1833





Группа: Пользователь
Сообщений: 1593
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Обращение к тюркам России, Центральной Азии и Кавказа!
Тюрки берите пример у тюрков Турции и Великобритании!


(IMG:https://1.bp.blogspot.com/-B6ozVA8lsX0/YLuJJ9lTK5I/AAAAAAAAGyQ/f-fmmvEIFLcw7gwYPWVzDO4D9TgOimO5ACLcBGAsYHQ/w640-h338/6pbCHgNnurQ%20111.jpg)

Недавно чеченец Руслан Кантаев обратился к Рафису Кашапову по поводу строительства Фонтана дружбы тюркских народов в Турции, мой брат близнец в целом поддержал идею Руслана. Позже Роза Курбан присоединилась к данному проекту и активно начала работу, на данной момент половина представители тюркского мира поддержали проекта Фонтана дружбы тюркских народов. Особенно в этом деле проявили активность патриоты тюрки Турции и Англии, однако тюрки России, Центральной Азии и Кавказа пассивны, по этому я решил написать обращение.

Как мы знаем, к тюркским народам относятся: турки, уйгуры, татары, азербайджанцы, казахи, крымскотатарский народ, чуваши, киргизы, башкиры, узбеки, туркмены, тувинцы, хакасы, шорцы, гагаузы, каракалпаки, турки-месхетинцы, алтайцы, телеуты, чулымцы, карачаевцы, балкарцы, кумыки, ногайцы, караимы, хорасанские турки, кашкайцы, салары, халаджы, югуры, долганы, хотоны, тофалары, духа... Таким образом, в мире разобщено проживают более 300 миллионов тюркоязычных народов.

У каждого тюркского народа есть свои национальные праздники, памятные исторические даты, дни воинской славы и трагические даты, а значит, об этом на памятнике Фонтане дружбы тюркских народов в Турции будет указана. Представители каждого народа свободно могут собраться у памятника чувством гордости за доблестные подвиги и достижения предков, которые останутся в памяти потомков навечно.

Напоминаю, тюрки Великобритании ведут активную общественную деятельность, содействующую открытию новых горизонтов сотрудничества народов Евразии. Когда праздники или трагические события они всегда с тюркским миром.

Исходя из этого, нужно создать коллектив с представителями тюркских народов с участием историков, политиков, деятелями культуры, юристов, журналистов, бизнесменов, где они смогут активно принимать участие для решения данного проекта.

Уважаемые, добро пожаловать, тем, кто готов оказать содействие и внести свой вклад по решению выше указанных задач для консолидации тюркских народов. Предлагайте свой богатый опыт по развитию и началу нашей общей культурной деятельности во имя будущего тюркского мира. Обращайтесь к организаторам данного проекта, каждый из них имеет личные страницы на Facebook.

Полная информация об организаторах тут: Тюрки возродим памятник - Фонтан дружбы тюркских народов в Турции! http://tatar-toz.blogspot.com/2021/05/blog-post_30.html

На фото: Лондон, лидеры тюркских организации, Атилла Абаджи Оглу - руководитель Платформы Тюркского Мира и Рафис Кашапов – зам. премьер-министра правительства независимого Татарстана в изгнании, член Президиума ВТОЦ, один из соучредителей движения "Свободный Идел-Урал", Великобритания.

P.S. Прошу перевести данное обращение и предлагаю разослать общественным, политическим организациям, СМИ тюркских народов.

С, уважением! Нафис Кашапов - представитель движения "Свободный Идел-Урал" в Польше.
https://tatar-toz.blogspot.com/2021/06/blog-post_26.html

Appeal to the Turkic peoples of the Russian Federation, Central Asia and the Caucasus!

Turks rise up in the example of the Turks of Turkey and in Great Britain!

Recently, Ruslan Kutaev, who is Chechen, addressed Rafis Kashapov regarding the construction of the Fountain of Friendship of the Turkic Peoples in Turkey, my twin brother generally supported Ruslan's idea. Later, Roza Kurban joined this project and actively began working. The Fountain of Friendship of the Turkic Peoples currently has half of the representatives of the Turkic world supporting this project. Especially in this case, the patriots of the Turkic peoples of Turkey and in England have been active, but the Turkic peoples of Russia, Central Asia and the Caucasus are passive, so I decided to write an appeal.

As we all know, the Turkic peoples include: Turks, Uighurs, Tatars, Azerbaijanis, Kazakhs, Crimean Tatar people, the Chuvash, Kyrgyz, Bashkirs, Uzbeks, Turkmens, Tuvans, the Khakass people, Shorians, Gagauz, Karakalpaks, Meskhetian Turks, the Altai people, Teleuts, Chulyms, the Karachay, Balkars, Kumyks, Nogais, Karaites, Khorasani Turks, the Kashkai people, Salars, Khalaj, the Yugra people, Dolnai, Khotons and the Tofalar people. Thus, there are more than 300 million Turkic-speaking peoples that live in the world.

Each Turkic people has its own national holidays, memorable historical dates, days of military glory and tragic dates, which means that this all needs to be conveyed on the monument to the Fountain of Friendship of the Turkic Peoples in Turkey. Representatives of each people can freely gather at the monument with a sense of pride for the valiant feats and achievements of their ancestors, which will remain in the memory of our descendants forever.

I would like to remind you that the Turks of Great Britain are actively engaged in public activities that contribute to the opening of new horizons for cooperation between the peoples of Europe and Asia. When holidays or tragic events are commemorated they are always in solidarity with the Turkic world.

In the spirit of completing this project, it is necessary to create a team with representatives of the Turkic peoples that includes the participation of historians, politicians, cultural figures, lawyers, journalists and business people where they will be able to actively participate in designing this project.

Dear peoples, to those who are ready to assist and contribute to solving the above tasks of the consolidation of the Turkic peoples, you are welcome to offer your rich experience in developing and participating in our common cultural activities for the future of the Turkic world. I ask that you contact the organizers of this project, each of them has personal Facebook pages.

Full information about the organizers can be found here: Turks will revive the monument - Fountain of Friendship of the Turkic Peoples in Turkey! http://tatar-toz.blogspot.com/2021/05/blog-post_30.html

In the photo: London, leaders of Turkic organizations, Atilla Abacioglu - head of the Turkic Peace Platform and Rafis Kashapov - Deputy Prime Minister of the Government of Independent Tatarstan in Exile, member of the Presidium of the All-Tatar Social Center (VTOTs) and one of the co-founders of the Free Idel-Ural movement, Great Britain.

P.S. Please translate this appeal and offer to send it to public, political organizations and the media of the Turkic peoples.

With all respect!
Nafis Kashapov, representative of the Free Idel-Ural movement in Poland.
https://tatar-toz.blogspot.com/2021/06/blog-post_26.html

Отредактировано - Кашапов Рафис: 6.06.2021, 22:55
Go to the top of the page
 
+Quote Post
ВиРа
сообщение 7.06.2021, 00:45
Сообщение #1834





Группа: Пользователь
Сообщений: 1549
Регистрация: 12.10.2008
Из: Хайфа после СПб
Пользователь №: 15610



Цитата(Кашапов Рафис @ 5.06.2021, 19:13) *
...
Как мы знаем, к тюркским народам относятся: турки, уйгуры, татары, азербайджанцы, казахи, крымскотатарский народ, чуваши, киргизы, башкиры, узбеки, туркмены, тувинцы, хакасы, шорцы, гагаузы, каракалпаки, турки-месхетинцы, алтайцы, телеуты, чулымцы, карачаевцы, балкарцы, кумыки, ногайцы, караимы, хорасанские турки, кашкайцы, салары, халаджы, югуры, долганы, хотоны, тофалары, духа... Таким образом, в мире разобщено проживают более 300 миллионов тюркоязычных народов.
...

_ http://www.forum-tvs.ru/index.php?showtopi...p;#entry8289707
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 10.06.2021, 23:00
Сообщение #1835





Группа: Пользователь
Сообщений: 1593
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



(IMG:https://1.bp.blogspot.com/--G5v7witJX0/YMJmbdEy4GI/AAAAAAAAGzo/yqR5cDDAaj8_ZZtOlsyCdKEbcZ7y7DeKQCLcBGAsYHQ/w640-h360/E3irC-eX0AEWft0+%D0%90%D0%BB%D0%B8.jpg)
I'm in the UK with friends!
Мин Британияде дусларым белен!
Я в Великобритании с друзьями!
Рафис Кашапов.
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 12.06.2021, 12:51
Сообщение #1836





Группа: Пользователь
Сообщений: 1593
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Обращение к VIII Всемирному конгрессу финно-угорских народов

Уважаемые участники VIII Всемирного конгресса финно-угорских народов, желаем всем участникам конгресса плодотворной работы, творческой результативной дискуссии, активности, оптимизма и приобретения дружеских контактов. Надеемся, что вам удастся создать условия для конструктивного диалога и обмена опытом и мнениями между представителями разных народов. Как мы знаем финно-угры – одна из самых крупных этноязыковых общностей в Европе. В одной только России живет 17 из 24 народов финно-угорского происхождения. Саамы, ингерманландские финны и сето живут как в России, так и за ее пределами. В РФ компактно проживают эрзяне, мокша, удмурты, карелы, марийцы, ханты, манси, ненцы, коми-пермяки и другие.

Тотальная русификация привела к тому, что сейчас подавляющее большинство из более 190 народов России нет национальной прессы, а национальная и религиозная литература запрещается.

Однако в последнее время в России наблюдается стремительное сокращение численности большинства финно-угорских и самодийских народов, сужается сфера применения их языков из-за политики насильственной русификации. Прежде всего потери понесло молодое поколение там, где оно лишено возможностей социализации в собственных национальных культурах. Напоминаем, удмуртский учёный Альберт Разин совершил самосожжение ради родного языка, таким образом он публично выразил боль многих колонизированных народов Московии. А ведь он был прав 13 народов уже исчезли с этнографической карты России, еще несколько десятков - на грани исчезновения.

15 января 2021 года прокуратура Татарстана выступила с требованием признать Всетатарский общественный центр (ВТОЦ) экстремистской организацией и ликвидировать его. ВТОЦ уже многие годы защищает права татарского народа, выступает в защиту татарского языка и требует придать ему статус государственного. Вот почему Москва, через своих подручных в силовых структурах Татарстана преследует национальных и религиозных лидеров - патриотов татарского народа, в частности прошли обыски и нависла угроза фабрикации уголовных дел в отношении Фарита Закиева, Фаузии Байрамовой, Галишана Нуриахмета, Айрата Шакирова, Раифа Галиева, Рината Ризванова, Нафиса Кашапова, Рената Нургали, Раиса Хабирова, Равиля Мухаметзянова ... Давлению и угрозам со стороны силовых структур подвергаются и родственники у некоторых из вышеуказанных участников национального движения.

В прошлом году Верховный суд Башкортостана признал общественную организацию "Башкорт" экстремистской и запретил ее деятельность, а башкирских активистов Айрата Дильмухаметова, Рамилю Саитову упекли в тюрьму. Недавно башкирский экоактивист Ильдар Юмагулов подвергся нападению, палачи избили его битами, сломав обе ноги.

Для анализа можно провести аналогию, как имперская Москва жестко проводила политику русификации в Украине и, как ее катастрофические последствия сказываются даже на третьем десятке лет независимости Украины.

Учитывая российско-украинских отношений, для защиты национальных прав финно-угорским народам перспективным в этом отношении представляется сотрудничество через различные международные организации. Прежде всего с ООН, Совет Европы, ОБСЕ, НАТО, а Венгрии, Финляндии, и Эстонии - в рамках Европейского Союза.

Для реальной свободы колонизированных народов Московии, несомненно, необходим слом нынешней преступной системы, радикальные и коренные её преобразования. Движением «Свободный Идель-Урал», 25 июля 2018 года, был провозглашен курс на создание национальных демократических государств Поволжья. «Свободный Идель-Урал» видит будущее Идель-Урала как союз независимых государств Татарстана, Марий Эл, Удмуртии, Башкортостана, Чувашии и Эрзяно-Мокшании. Каждая республика будет осуществлять независимую внешнюю и внутреннюю политику.

Желаем команде VIII Всемирного конгресса финно-угорских народов еще больше участников, интересных спикеров, вдохновения и сил на новые свершения! За вашу и нашу свободу!

Рафис Кашапов – политэмигрант, зам. премьер-министра правительства независимого Татарстана в изгнании, член Президиума ВТОЦ, один из соучредителей движения "Свободный Идел-Урал", Великобритания,
Роза Курбан-ученый - литератор, Анкара, Турция,
Камиль Сукаев - представитель «Свободного Идел -Урала», США.

https://tatar-toz.blogspot.com/2021/06/viii_12.html

Отредактировано - Кашапов Рафис: 12.06.2021, 17:49
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение Вчера, 12:25
Сообщение #1837





Группа: Пользователь
Сообщений: 1593
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Мусульмане Белоруссии между польским орлом и турецким волком
Белоруссия справедливо ассоциируется со славянством и христианством. Однако в ней проживают представители различных конфессий, в том числе и мусульмане, которые за несколько веков внесли свой вклад в развитие белорусских земель и формирование культурных особенностей белорусов. Мусульмане, прежде всего польско-литовские татары (липки) неразрывно связаны с белорусами как гражданством, так и исторической судьбой, поэтому липки участвуют в процессах, происходящих в Белоруссии, в том числе и в наши дни.

В последнее время проявляются признаки системной работы соответствующих структур Турции и Польши по вовлечению мусульман Белоруссии в противоправную деятельность, направленную на разрушение Союзного государства России и Белоруссии, а также переформатирование белорусского общества в антироссийском духе.

Принято считать, что на территории современной Белоруссии татары оказались около 1397 года, когда великий князь литовский Витовт (Витаутас) разрешил поселиться в своих владениях бежавшему из Золотой Орды хану Тохтамышу и его спутникам. С тех пор выходцы из Золотой Орды стали массово селиться в Великом княжестве Литовском (ВКЛ). Татары получили от литовских князей наделы, а феодалы ещё и деревни, служили в войске ВКЛ и были полностью освобождены от всех податей, а взамен использовались в качестве «боеспособных воинских формирований с высокой мобилизационной готовностью», говоря современным языком. В итоге у литовских татар появилась своя шляхта (султаны и мурзы). Большинство же татар были воинами-земледельцами. Часть татар поселилась в городах и местечках, в которых они промышляли извозом, огородничеством, были скорняками, кожевенниками, портными и гончарами.

При этом следует отметить, что татары, будучи мусульманами, долго сохраняли своё уникальное положение в ВКЛ, а затем в Речи Посполитой, где они также служили в войске. Однако в более позднюю эпоху начались перемены, отражавшие изменения в тогдашнем устройстве общества и натиск польского католицизма. Статут Великого княжества Литовского 1566 года запретил татарам-мусульманам занимать государственные должности, тем самым принуждая их к переходу в католицизм. А статут Великого княжества Литовского 1588 года запрещал мусульманам, за исключением шляхты, быть свидетелями в судах (IMG:style_emoticons/default/p5.gif) . Затем в 1609, 1611 и 1613 годах татарам-мусульманам запретили быть ротмистрами, поручиками и хорунжими, то есть занимать даже младшие офицерские должности, что должно было крайне отрицательно отразиться на боеспособности войска (позднее эти запреты были отменены). А в 1616 году татарам-мусульманам запретили иметь христианскую челядь, покупать шляхетские владения и брать в жёны христианок (хотя эти три запрета успешно игнорировались).

Заметим, что это время наступило после создания Речи Посполитой и Брестской унии 1596 года, на которой Православная Церковь западнорусских земель признала главенство папы Римского и католические догматы. Всё это сопровождалось ополячиванием и окатоличиванием западнорусского дворянства, а также закабалением белорусских крестьян польской шляхтой и магнатами. То есть можно констатировать, что белорусы и татары одновременно стали жертвами польско-католического гнёта. Тенденции эти проявились и в другом. К середине XVI века татары утратили свой язык и перешли на старобелорусский язык, на котором писали арабской вязью. При этом у татар не было своих религиозных училищ и для разрешения богословских вопросов до разделов Речи Посполитой они вынужденно обращались к муфтиям Османской империи и Крымского ханства, хотя против последнего они нередко воевали в составе войск ВКЛ и Речи Посполитой. Характерно, что общины татар, имевшие автономный статус, сами выбирали мулл и муэдзинов, причем согласно существовавшему обычаю муллы и руководители общины должны были быть из шляхты. То есть можно констатировать, что структура татарского населения в основном совпадала с социальным устройством Речи Посполитой, где фактическая власть принадлежала польским магнатам и шляхте, исповедовавшим католицизм.

Наличие введённых ограничений для татар привело к тому, что многие из них перешли со старобелорусского на польский язык, тем более что старобелорусский язык был запрещён для применения в правовых актах Всеобщей конфедерацией сословий Речи Посполитой 29 августа 1696 года (а из делопроизводства его убрали во второй половине XVII века), а некоторые липки ещё и сменили вероисповедание, став католиками. Соответственно, вся эта тенденция сохранялась до конца Речи Посполитой. Например, в конституции 3 мая 1791 года, отражавшей прежде всего интересы польских магнатов и шляхты, католицизм был провозглашён единственной государственной религией, переход из католицизма в иное вероисповедание был запрещён под страхом наказания, прочим конфессиям разрешили лишь свободное отправление культа, хотя, например, деревянная мечеть в Минске была построена ещё в 1599 году и с тех пор использовалась по назначению. То есть эта конституция, в которой даже был термин «правительство польского народа», сохраняла и создавала все условия для ополячивания и окатоличивания белорусов, представленных в основном крепостным крестьянством, и татар, не принадлежавших к шляхте.

Последнее является реальным фактом. Например, предки польского писателя Генрика Сенкевича по отцовской линии были татарами, перешедшими в католицизм в XVIII веке. Поэтому участие татарских шляхтичей Юсуфа Беляка и Якуба Ясинского в восстании Тадеуша Костюшко 1794 года объясняется тем, что они, как и вся шляхта, имели те же интересы и статус, говорили на польском языке и были практически полностью интегрированы в польско-шляхетскую среду. Единственное отличие, при данных обстоятельствах совершенно незначительное, то, что они были мусульманами. Сам же Костюшко был поляком и католиком, выступавшим за ополячивание белорусов (см. «Белоруссия: враг в доме, пора проснуться!»), соответственно, ополячившись, Беляк и Ясинский предали старобелорусский язык — язык, на котором говорили и писали их предки. Кроме того, нельзя забывать о том, что с XVI века среди польской шляхты господствовала идеология сарматизма — идея о том, что польская шляхта происходит от древнего ираноязычного народа сарматов. Апелляция к древним кочевникам могла привлечь и татарскую шляхту.

После Третьего раздела Польши все литовские и белорусские татары естественным путём перешли в российское подданство. В 1797 году в Российской империи был образован Татарский уланский полк (данное название закреплено в 1807 году) из польско-литовских татар. Полк принял участие в Отечественной войне 1812 года, а также в заграничном походе Русской армии 1813 — 1814 годов. Для сравнения, Наполеон Бонапарт разрешил подполковнику Мустафе Ахматовичу сформировать эскадрон из польско-литовских татар лишь во время вторжения в Россию в июле 1812 года. Более того, известно, что солдаты Великой армии Наполеона разрушили татарскую мечеть в Прудянах (Трокский повет, ныне Гродненская область Белоруссии). Можно констатировать, что татары наряду с белорусами приняли достойное участие в борьбе с Наполеоном. Кроме того, вопреки змагарским бредням, на территории Белоруссии сторону Наполеона приняли лишь поляки-католики и ополяченные татары, то есть небольшая часть населения.

Для подтверждения этого нужно просто посмотреть на два факта. Во-первых, лица, активно сотрудничавшие с Наполеоном в Белоруссии, в подавляющем большинстве носили польские имена и были католиками шляхетского и магнатского сословий — Ян Конопка, Доминик Радзивилл, Ян Снядецкий и другие. В самой армии Наполеона было 90 — 100 тысяч поляков из Герцогства Варшавского, воевавших в Великой армии ради восстановления Речи Посполитой в границах 1772 года, самым известным из которых был маршал Юзеф Понятовский. Во-вторых, белорусское крестьянство активно участвовало в борьбе с наполеоновской армией и её приспешниками из числа польских помещиков, Витебщина и Минщина были центрами антинаполеоновского партизанского движения. Таким образом, Татарский уланский полк действовал в унисон с православными белорусами, считавшими Наполеона врагом.

Российская империя не забыла этого. В 1831 году после ноябрьского польского восстания белорусские мусульмане (по факту дворяне) были признаны шляхтой, а после указа от 25 июня 1840 года белорусские татары-дворяне смогли владеть имениями и крепостными крестьянами христианского вероисповедания. Белорусских татар охотно принимали на государственную службу. Единственным изменением было то, что в рамках борьбы с польским влиянием татарам запрещено было делать надписи на мизарах (кладбищах) на польском языке, который был заменён русским языком. Вследствие этого в польском январском восстании 1863 года татары Белоруссии практически не участвовали. Более того, есть косвенные признаки, что мусульмане Белоруссии пострадали от палача-русофоба, ненавистника православия и сторонника унии Константы Калиновского, автора «Письма Яськи-гаспадара из-под Вильно к мужикам земли польской». Так, среди установленных жертв польского повстанческого террора (по некоторым данным их было около 2 тысяч человек) значится гражданское лицо Гайнула (Ганула) Гогенберг (фамилию свою, скорее всего, он получил по фамилии бывшего владельца поместья), убитый в апреле 1863 года. Можно с уверенностью заявить, что этот человек наряду с белорусскими крестьянами и православными священнослужителями остался верен России и за это был убит польскими повстанцами.

Стоит также отметить, что во время Гражданской войны в России 1918 — 1920 годов польско-литовские татары оказались в рядах либо Белого движения (Яков Юзефович), либо в Красной армии (Искандер Тальковский), а Александр Базаревский успел послужить и у белых, и у красных. К сожалению, эти деятели не так хорошо известны в Белоруссии, как их соплеменники, сражавшиеся на стороне поляков (Гасан Конопацкий) или служившие у крымско-татарских сепаратистов и в Азербайджанской Демократической республике (Сулейман Сулькевич, а также братья Леон и Ольгерд Кричинские). Между тем это важный показатель, так как участие польско-литовских татар в войне на стороне белых или красных совпадает с поведением большинства белорусов, которые предпочитали белую или красную Россию полякам и их марионеткам из Белорусской Народной республики.

Судьба Белоруссии в межвоенное время оказалась связана с политикой Польши в отношении тюркских народов. Дело в том, что руководство Польши организовало в Варшаве в 1928 году для борьбы с Советским Союзом эмигрантскую организацию «Прометей» («Лигу угнетённых Россией народов»). В эту организацию вошли представители всех активных национал-сепаратистских движений бывшей Российской империи. Активнейшее участие в создании данной организации сыграл Мамед Эмин Расулзаде — один из ведущих деятелей и идеологов партии «Мусават» и Азербайджанской Демократической республики. Расулзаде известен тем, что выступал за отделение от России Северного Кавказа, Крыма, Средней Азии, Украины и Поволжья и последующее образование из них марионеточных государств, зависимых от Польши, то есть не ограничивался Закавказьем или территорией собственно Азербайджана.

Разработанная и декларируемая Расулзаде идеология была положена в основу деятельности организации «Прометей», которая руководствовалась её положениями по крайней мере до разгрома Польши нацистской Германией в начале Второй мировой войны. Этот мусаватистский лицемер, заявлявший о дружественности к русским и России в таком обрезанном виде, в 1931—1940 годы жил в Польше, где власти всячески поощряли национальную жизнь татар и всеми способами проводили этноцид белорусов. Примечательно, что Расулзаде, всю жизнь боровшийся с «русским империализмом», как будто бы совершенно не интересовался жизнью белорусского народа в Польше. Между тем наследникам Расулзаде, а также азербайджанским кругам, поливающим грязью пакт Молотова — Риббентропа и освобождение западных белорусов от польско-католического ига в результате Освободительного похода 1939 года, стоило бы повнимательнее изучить жизнь в Западной Белоруссии до 1939 года. Перечислим лишь некоторые факты:

К 1938/39 учебному году все белорусские школы были переведены на польский язык обучения. Русскоязычные школы были закрыты ещё раньше. В этом же году по всей Польше насчитывалось всего лишь 218 студентов-белорусов (IMG:style_emoticons/default/p5.gif) . По состоянию на 1931 год 45% жителей Западной Белоруссии старше 10 лет были неграмотными. Преследовались любые национально-культурные организации, театры и пресса на белорусском языке вплоть до закрытия их по любому поводу или без повода. В 1936 году были, например, закрыты Белорусский институт экономики и культуры и Товарищество белорусской школы.
Количество врачей было в 2,5−3 раза меньше, а койко-мест — в 6−14 раз меньше, чем в этнической Польше (на 10 тыс. человек населения).
Западная Белоруссия являлась сырьевым придатком отсталой и стагнирующей польской экономики. 79% населения было занято в сельском хозяйстве. Отличительной чертой именно Восточных Кресов были крупное помещичье землевладение и широко практикуемое батрачество при малоземелье основного крестьянского населения.
В трёх западнобелорусских воеводствах находились только 2,8% предприятий и 1,9% рабочих мест от их численности по стране в целом. Недельная зарплата рабочих в этих воеводствах была в 2−3 раза меньше, чем в Варшавском воеводстве.
Широко применялись запреты на профессии, в массовом порядке увольнялись учителя, железнодорожники, военнослужащие, чиновники православного вероисповедания или не являющиеся поляками.
Вытеснение и ликвидация православных храмов. К июню 1936 года в белорусских регионах Польши более 1300 православных храмов были обращены в костёлы.
Проводилась политика тотального террора по отношению к белорусскому населению в целом и особенно к белорусской интеллигенции. Юридическим основанием этого стал декрет президента Польши Игнацы Мосьцицкого и правительства от 17 июня 1934 года об изоляции «социально опасных элементов». Немедленно был создан концлагерь в Берёзе-Картузской, по своим варварским порядкам не уступавший концлагерям немецких национал-социалистов.
Таким образом, учреждение в Белоруссии 17 сентября как Дня народного единства (воссоединения белорусских земель) является ударом не только по Польше, но и по таким польским помощникам, как Расулзаде и его современные последователи, работавшим над развалом России и поддерживавшим антибелорусскую политику Польши.

В современной Белоруссии, где существует и обеспечивается Конституцией свобода совести, ислам заметно присутствует. Этноконфессиональным нюансом является лишь то, что в белорусских переписях населения в категорию «татары» включают, помимо польско-литовских татар, и осевших в Белоруссии за последние десятилетия казанских, крымских и иных татар. Согласно переписи населения Белоруссии 2019 года, тремя крупнейшими мусульманскими народами — гражданами Белоруссии были татары (8 445 человек), азербайджанцы (6001 человек) и туркмены (5 231 человек), всего же в стране проживало 9413446 человек. Этноконфессиональные конфликты в этом направлении в современной Белоруссии отсутствуют, что является важным показателем гражданской сознательности и единства, особенно для отношений христиан и мусульман, и подтверждает наш вывод о полной многовековой встроенности мусульман в белорусское общество, в значительной степени обеспечивающей его стабильность.

Большинство мусульман Белоруссии исповедует ислам суннитского толка. Официально в Белоруссии зарегистрированы 24 суннитские общины и одна шиитская. Крупнейшим объединением мусульман Белоруссии является «Мусульманское религиозное объединение в Республике Беларусь» во главе с муфтием Абу-Бекиром Шабановичем. Вторым по значимости объединением является «Духовное управление мусульман Беларуси» во главе с муфтием Али Вороновичем. Деятельность этих двух организаций позволяет говорить о том, что они значительно различаются. Общим является то, что и Шабанович, и Воронович в августе 2020 года во время политического кризиса призвали общество к отказу от насилия и к миру, то есть последовательно выступали за соблюдение законности и гражданский мир в стране. Такая позиция делает им честь. В остальном же они имеют значительные различия, особенно в области внешнеполитического воздействия (спонсорство и другое), о чём говорят факты.

Начнём с «Духовного управления мусульман Беларуси». В конце ноября 2011 года Али Воронович подписал договор о дружбе с Саидом Исмагиловым, муфтием Духовного управления мусульман Украины «Умма», связанным с международной организацией «Братья-мусульмане» (террористичекская организация, запрещена в РФ). Характерно, что Али Воронович уже в сентябре 2012 года принял участие в исламоведческой конференции в Донецке, в которой также приняли участие Саид Исмагилов и союзная ему Всеукраинская ассоциация «Альраид», связанная с «Братьями-мусульманами». Воронович участвовал и в подобной конференции, которая прошла в Донецке в сентябре 2013 года, причём, как обычно, в ней принял участие Саид Исмагилов.

А теперь обратим внимание на следующий важный момент: в ноябре 2015 года мечеть Гомеля, которая относится к «Духовному управлению мусульман Беларуси», посетили сотрудники посольства Турции, в том числе атташе по делам религии Байрам Оздемир, одновременно являющийся представителем турецкого Управления по делам религии, причём намаз в мечети проводил лично Али Воронович. Далее, в июле 2017 года Али Воронович оказался одним из организаторов летнего лагеря для детей на Украине, организованном Всеукраинской ассоциацией «Альраид».

Но самыми важными являются события последних месяцев. 30 сентября 2020 года, в начале Карабахской войны Али Воронович отправил письмо послу Азербайджана в Белоруссии Латифу Сейфаддин оглы Гандилову. В этом письме белорусский муфтий фактически высказался в поддержку мирного решения Карабахского конфликта, но в пользу Азербайджана. А 10 ноября 2020 года после подписания соглашения Россия-Азербайджан-Армения Воронович написал письмо азербайджанскому председателю Управления мусульман Кавказа Аллахшукюру Пашазаде (формально он шиит), в котором поздравил азербайджанцев с победой в Карабахе.

Иначе выглядит позиция муфтия Абу-Бекира Шабановича. Дело в том, что именно к его муфтияту относится новая Соборная мечеть Минска. Её построили турецкие специалисты, во время открытия минской Соборной мечети в ноябре 2016 года присутствовали президент Белоруссии Александр Лукашенко, президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, глава турецкого Управления по делам религии Мехмет Гёрмез, сам Абу-Бекир Шабанович, а также гости из России. Это событие позволило российским исламистам, поддерживающим Анкару, заявить, что ислам в Белоруссии будет ориентироваться на Турцию.

Примечательно, что известный своей антироссийской направленностью и ориентацией на Турцию портал «Голос Ислама» незадолго до этого дал ссылку на фильм о белорусских татарах, созданный финансируемым Польшей каналом «Белсат». Это действие позволяет говорить о наличии системной скоординированной атаки Польши и Турции против Белоруссии, имеющей целью привлечение мусульман Белоруссии на сторону змагарско-полонизаторской оппозиции. Однако характерно, что Абу-Бекир Шабанович не стал проводником турецкого влияния в Белоруссии. Так, в начале мая 2017 года Шабанович вместе с муфтием Эстонии Ильдаром Мухамедшиным посетили Крым, о чём гневно сообщил «вышиванный» муфтий Украины Саид Исмагилов. А 17 мая 2017 года Шабанович принял участие в международной конференции «Сотрудничество крымско-татарских общественных объединений Республики Крым с соотечественниками за рубежом».

То есть на основании этих двух сообщений можно сделать вывод о том, что Шабанович де-факто и де-юре признал принадлежность Крыма России. Видимо за посещение Крыма Абу-Бекир Шабанович попал на сайт украинских национал-радикалов «Миротворец». Более того, в августе 2017 года крымско-татарская община Белоруссии отказалась от сотрудничества с украинским посольством в сборе жалоб на российскую «оккупацию». Интересно, что в декабре 2017 года Шабанович вместе с епископом Бобруйским и Быховским Серафимом и послом Белоруссии в Азербайджане Геннадием Ахрамовичем принял участие в международной конференции «2017 год — год исламской солидарности: межрелигиозный и межкультурный диалог» в Баку.

Можно говорить о том, что муфтий Шабанович выступает против дестабилизации ситуации в Белоруссии и за развитие союза с Россией. Например, 4 февраля 2020 года «Духовное управление мусульман Республики Крым и Севастополя» и «Мусульманское религиозное объединение в Республике Беларусь» заключили соглашение о сотрудничестве. То есть в отличие от официального Минска один из белорусских муфтиятов де-факто и де-юре признал Крым неотъемлемой частью России. При этом Шабанович в октябре 2020 года вместе с представителями азербайджанской диаспоры (значительная часть диаспоры в Белоруссии исповедует суннизм) в мягкой форме поддержал Азербайджан в Карабахской войне.

Чем же это важно и как данные факты связаны с Турцией? Дело в том, что эрдогановская «Партия справедливости и развития» тесно контактирует с «Братьями-мусульманами». Поэтому «вышиванный» муфтий Саид Исмагилов, связанный с «Братьями-мусульманами», также ориентируется на Турцию. А так как Турция и Азербайджан открыто декларируют своё национальное единство («Одна нация — два государства» Гейдара Алиева) и политическую солидарность («Печаль Азербайджана — наша печаль, его радость — наша радость» Ататюрка), то многие азербайджанцы смотрят на проблемы мировой политики турецкими глазами.

В настоящий момент эта особенность очень важна в связи с конфликтом Белоруссии с Украиной. Турция все эти годы поддерживает Меджлис крымско-татарского народа (запрещен в РФ). Число сторонников Меджлиса среди крымских татар до 2014 года никогда не превышало 15−20%. В своём «Положении» Меджлис в 1991 году указал свои главные цели: «ликвидация последствий геноцида, совершенного советским государством в отношении крымских татар, восстановление национальных и политических прав крымскотатарского народа и реализация его права на свободное национально-государственное самоопределение на своей национальной территории». То есть они выступают за превращение Крыма в крымско-татарское государство, где прочие этносы станут гражданами второго сорта или будут выдавлены.

Власти Белоруссии пока официально не признали Крым территорией России. Между тем такая двуличная позиция официального Минска не привела ни к чему хорошему. Ещё в декабре 2017 года в интервью польскому «Белсату» лидер Меджлиса Рефат Чубаров заявил, что Белоруссия «действует в фарватере тоталитарной России». А в марте 2018 года в интервью змагарскому сайту «Хартия 97» Чубаров вообще призвал свергнуть Лукашенко сразу же после свержения президента России Владимира Путина. Не удивительно, что в августе 2020 года Чубаров поддержал протесты прозападной белорусской оппозиции, указав на то, что их главной целью является Россия. То есть получилось так, что отказ Лукашенко от признания Крыма обернулся лично против него, так как Меджлис вместе с украинскими национал-радикалами и властями Украины поддерживает змагарскую оппозицию.

Минску стоит призадуматься над этим и с другой точки зрения. В законопроекте президента Украины Владимира Зеленского «О коренных народах Украины» крымские татары отмечены как коренной народ, который имеет право на самоопределение. Это означает официальное признание со стороны Киева того факта, что с 1991 года все украинские власти делали всё для дерусификации Крыма и превращения его в крымско-татарское государство под покровительством Турции, которое могло бы претендовать на членство в ЕС и НАТО. Последнее не случайно, так как Меджлис поддерживает членство Украины в НАТО и ЕС.

Бездействие и пассивность белорусских властей в отношении украинских мусульман-туркофилов опасна и в связи с войной в Сирии. Белоруссия официально признаёт легитимность президента Сирии Башара Асада. Турция же является одним из главных противников Асада, именно Анкара поддерживает так называемую умеренную сирийскую оппозицию, основу которой составили сирийские «Братья-мусульмане». Имеет это отношение и к Украине — соседу Белоруссии. Дело в том, что «Меджлис крымско-татарского народа» и «вышиванный» муфтий Саид Исмагилов поддерживают Турцию и протурецкую сирийскую оппозицию в войне с Башаром Асадом (см. «Сирия в противостоянии с Украиной и Турцией — история конфликта»). Таким образом, протурецкие исламисты, Меджлис, украинские власти и змагарская оппозиция — это союзники в деле свержения Лукашенко и признаваемого официальным Минском Асада. Более того, исламизм стал оказывать влияние даже на самих белорусов. Например, воевавший на Донбассе в составе украинского карательного батальона «Торнадо» уроженец Бреста, бывший неонацист-неоязычник Даниил Ляшук принял ислам и стал Даниялом-аль-Такбиром. Ещё более характерным является фрагмент из интервью бойца Эдуарда (Расула) Муравицкого змагарскому изданию «Наша Нiва» в феврале 2015 года:

«НН»: Стал ли ты в меньшей мере ощущать себя белорусом, после того как перешел в ислам?
РМ: Я сменил веру, а не родину. Впрочем, совершать намаз можно хоть в вышиванке — главное, чтобы одежда не была запятнана ни кровью, ни чем-то ещё.
В данном фрагменте налицо видна главная проблема змагаров — постоянная необходимость доказывать отличия белорусов от русских в условиях отсутствия чётких этнических, языковых, культурных и религиозных признаков таких отличий. Более того, здесь же видно двуличие змагарской пропаганды. С одной стороны, змагары повторяют бредни польского псевдоэтнографа Франтишека Духинского, считавшего великороссов («москалей») смесью татар и финно-угров, а белорусов и украинцев настоящими славянами. С другой стороны, змагары на свой лад любят рассказывать о жизни татар в ВКЛ и гордятся тем, что город Ивье в Гродненской области является неформальной столицей татар.

В политической же сфере эта идеологема заключается в том, что почему-то «чистокровных славян«-змагаров постоянно тянет на союз с различными антироссийскими мусульманскими кругами, например, лидер Белорусского народного фронта католик Зенон Позняк пел осанну президенту Ичкерии Джохару Дудаеву, а змагарская организация «Молодой фронт» призывала к отделению от России Чечни, Ингушетии и Дагестана. Сейчас змагары также не отказались от данной практики, о чём поведали Нафис Кашапов (в последние годы проживает в Польше) и его брат Рафис Кашапов, бывший глава отделения Всетатарского общественного центра в Набережных Челнах (организация запрещена в РФ, сам Рафис Кашапов живёт в Великобритании). Кашаповы радостно сообщили, что проживающие в Варшаве змагары в октябре 2020 года приняли участие в истеричном бесновании по случаю очередной годовщины взятия Казани войсками Ивана Грозного. То есть змагары умудряются обвинять русских в том, что в их жилах течёт много татарской крови, но сами при этом братаются с татарскими национал-сепаратистами!

Характерно, что белорусские мусульмане считают искусственным и лживым позиционирование белорусов как отдельного и враждебного к русским народа. Например, муфтий Али Воронович в интервью в феврале 2012 года сказал:

«Один человек как-то сказал в шутку, что „у нас в Ивье три религии — татарская, русская и польская“. „А как же белорусская?“ — спросили его. „А белорусы есть русские (православные) и поляки (католики)“ — отвечал он».
Эта шутка является чистейшей воды правдой, так как среди змагаров в религиозном плане большинство исповедуют католицизм, униатство и протестантизм и лишь незначительное число принадлежит к адептам самостийно-раскольничьего православия. Все они по политическим причинам ненавидят каноническое православие и Белорусский экзархат. Тем характернее то, что Польша пытается использовать мусульман против нынешних белорусских властей. Например, в августе 2019 года финансируемый Польшей телеканал «Белсат» особо выделил слова Али Вороновича о том, что власти Белоруссии не разрешают его муфтияту строить новые мечети.

Следует обратить внимание и на тот факт, что «Духовное управление мусульман Беларуси» намерено осуществить перевод смыслов Корана на белорусский язык. Эту идею можно было бы приветствовать, так как мы видели, что татары сохраняли старобелорусский язык до поглощения ВКЛ Польшей и начала ополячивания и окатоличивания белорусов и татар. Однако в данном случае вызывают тревогу слова Али Вороновича, сказанные им в феврале 2021 года:

«В Киеве наш белорус уже перевел его, на это у него ушло три года, сейчас готовится к изданию».
Это издание готовится в Киеве, а отнюдь не в Минске.

С 2014 года в Киеве хорошо себя чувствует своеобразная группа граждан Белоруссии, таких как командир разведки неонацистского батальона (сейчас — полк, запрещен в РФ) «Азов» Сергей Коротких («Малюта») и недавно арестованный Роман Протасевич. То есть повод для беспокойства существует. Кроме того, в январе 2015 года КГБ Белоруссии задержало под Минском сторонников экстремистской организации «Хизб-ут-Тахрир» (запрещена в РФ). Отметим важный момент: «Хизб-ут-Тахрир» до 2014 года вольготно чувствовала себя в Крыму. То есть можно утверждать, что экстремистские движения змагарского и исламистского толка, враждебные Белоруссии, давно имеют базу на Украине в лице её спецслужб.

Что же это всё значит для Белоруссии? Во-первых, события прошлого и настоящего говорят о том, что липки давным-давно инкорпорированы в белорусское общество. Соответственно, дискриминация и ополячивание татар совпали с ополячиванием, окатоличиванием и закрепощением белорусских крестьян, то есть с общим гонением на православие. Во-вторых, исходя из первого пункта, недопустима героизация в Белоруссии Юсуфа Беляка и Якуба Ясинского, а также других ополяченных татар, сражавшихся за полонизацию и окатоличивание белорусов. В-третьих, налицо — скоординированная информационно-идеологическая атака Польши и Турции, в которой пытаются задействовать мусульман Белоруссии, вовлекая их в деятельность змагарской оппозиции.

Чтобы успешно противостоять этой атаке, властям Белоруссии следовало бы на государственном уровне чествовать липок, сражавшихся против Наполеона в Отечественной войне 1812 года, а также в рядах Русской императорской армии в годы Первой мировой войны. Стоило бы не забывать и о тех липках, кто в годы Гражданской войны 1918−1920 годов оказался в рядах белых или красных, сражался за Россию и выступал против польско-католического владычества в Белоруссии. В-четвёртых, информационно-идеологическое противостояние Польше и Турции будет успешнее, если власти Белоруссии возьмут на вооружение идеологию западнорусизма, культурно и религиозно связанную с каноническим православием.

Господство западнорусизма среди самих белорусов будет хорошим примером для липок и других мусульман Белоруссии, не приемлющих полонизации и змагарских бредней. В-пятых, на примере Меджлиса крымско-татарского народа власти Белоруссии могут убедиться в том, что попытка занять нейтральную позицию в конфликте России и Украины из-за Крыма обернулась лично против президента Лукашенко. Меджлис наряду с другими украинскими мусульманами-туркофилами, украинскими национал-радикалами и официальным Киевом поддерживает змагарско-полонизаторскую оппозицию и стремится к насильственной смене власти в Минске.

В таких условиях Белоруссии уже будет недостаточно признать Крым частью России. Ради сохранения собственной власти и защиты населения от змагаров Лукашенко придётся оказывать посильную помощь России, а также ЛДНР в конфликте с Украиной. Соответственно, из-за враждебной политики официального Киева Лукашенко следует признать, что освобождение Юго-Восточной Украины от украинского владычества уменьшит угрозу для Белоруссии на южном направлении. Органам власти Белоруссии пора учесть эти деструктивные факторы и начать действовать на опережение, не дожидаясь момента, когда её граждане-мусульмане будут втянуты Турцией и Польшей в процесс дестабилизации положения в стране.

Петр Македонцев

Подробнее: https://eadaily.com/ru/news/2021/06/14/musu...earch%3Ftext%3D
Go to the top of the page
 
+Quote Post

74 страниц V  « < 72 73 74
Reply to this topicStart new topic
1 человек читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0




Яндекс цитирования
RSS Текстовая версия Сейчас: 15.06.2021 - 04:42