*
Форум ТВС
*

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

74 страниц V  « < 72 73 74  
Reply to this topicStart new topic
> Рафис Кашапов, Хто он?
Рейтинг 3 V
Рафис Кашапов
не знаю, кто он.
знаю, кто он. [ 11 ] ** [11.58%]
он некто. [ 4 ] ** [4.21%]
он нечто. [ 5 ] ** [5.26%]
он ничто. [ 21 ] ** [22.11%]
впервые слышу о таком. [ 17 ] ** [17.89%]
мне пох. [ 26 ] ** [27.37%]
путин, уйди сам. [ 11 ] ** [11.58%]
Всего голосов: 96
Гости не могут голосовать 
Кашапов Рафис
сообщение 17.05.2021, 15:22
Сообщение #1826





Группа: Пользователь
Сообщений: 1596
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Интересы России, палестинское обострение и эхо карабахской войны

Эскалация палестино-израильского конфликта стала одной из важнейших тем в информационном пространстве. В это событие оказались вовлечены многие страны мира. К чему могут привести эти события и как действовать России и некоторым её союзникам?


В нынешней эскалации со стороны палестинских арабов главным участником является движение ХАМАС, правящее в секторе Газа. ХАМАС — это палестинский филиал международной организации «Братьев-мусульман» (запрещена в РФ), стремящейся к созданию халифата на территориях, где мусульмане-сунниты составляют большинство. ХАМАС в основном поддерживается Турцией и Катаром — странами — союзниками «Братьев-мусульман». Более того, Партия справедливости и развития турецкого президента Реджепа Тайипа Эрдогана тесно связана с «Братьями-мусульманами». Укажем и на причины особо тесных отношений ХАМАС и Турции. ХАМАС до 2011 года пользовалось поддержкой Сирии, которая поддерживала палестинцев по причине арабской и исламской солидарности. В Сирии же проживало немало палестинских беженцев.
Переломным стал 2011 год. Все предыдущие годы противниками сирийской партии Баас и президента Башара Асада были сирийские «Братья-мусульмане». Именно они составили костяк так называемой умеренной сирийской оппозиции, которую с тех пор поддерживает Турция. Анкара до сих пор стремится к свержению Асада любыми способами с целью получения контроля над всей территорией Сирии. В ряды умеренной сирийской оппозиции вступили многие палестинские беженцы, особенно из лагеря Ярмук, а ХАМАС открыто заявляло о поддержке противников Асада. Всё это вызвало неприятие у Ирана, являющегося одним из союзников Сирии и президента Асада.

Поэтому нынешнюю поддержку ХАМАС со стороны Ирана не следует преувеличивать. Помимо позиций в сирийской войне, на турецкую ориентацию повлияла и недавняя Карабахская война, в которой Азербайджан одержал победу при всесторонней поддержке Турции, что подавалось как победа тюрок и мусульман. ХАМАС сразу же после заключения трёхстороннего соглашения Россия — Азербайджан — Армения поздравило Баку с победой в войне. То есть можно констатировать, что Анкара обладает большим влиянием на ХАМАС, чем Тегеран, так как Иран, признавая азербайджанскую юрисдикцию над Карабахом, выступал за мирное решение карабахского конфликта. Таким образом, решение Карабахского конфликта в пользу Азербайджана воодушевило Анкару на вмешательство в палестино-израильский конфликт.

У Турции есть веские причины для вмешательства в настоящее время в палестино-израильский конфликт. Во-первых, Израиль является противником турецкой экспансии в Восточном Средиземноморье. Во-вторых, еврейское государство является удобным врагом для консолидации арабов и мусульман вокруг Турции. В идеологическом арсенале для Анкары можно найти немало таких удачных образов, применимых к Израилю. Для ревностных мусульман Израиль — это страна-оккупант, оскверняющая мечеть Аль-Аксу, считающуюся одной из святынь ислама и связанную с пророком Мухаммедом. Для арабских националистов Еврейское государство — это угнетатель, не разрешающий палестинским арабам создать свое полноценное национальное государство. Для арабов-христиан Израиль — это страна, удерживающая под своим контролем христианские святыни Иерусалима. Для всевозможных левых движений как на Западе, так и в Азии Израиль — это продукт европейского колониализма и империализма, угнетающий арабское население. Наконец, для иудеев-антисионистов Израиль — это государство, появившееся до прихода Машиаха (Мессии).

Немаловажным является и наличие антиизраильского консенсуса в турецком обществе. Этот консенсус, частично перетекающий в антисемитизм, связан в том числе с историческими фальсификациями в отношении турецкой секты дёнме, обвиняемой в связях с евреями и сионистами. Дёнме по различным причинам являются нежелательной группой для панисламистов-неоосманистов, различных турецких националистов и левых. Важными являются и исторические предпосылки к антисемитизму и антисионизму. При Ататюрке, несмотря на Лозаннский договор 1923 года, евреи лишились своей национально-культурной автономии, их образование было переведено на турецкий язык и секуляризировано (путём отмены изучения иудаизма и еврейской истории). Во время Второй мировой войны и прогерманского «нейтралитета» Турции в ноябре 1942 года был введён налог на имущество, который фактически был направлен против греков, армян и евреев. Это время совпало с всплеском активности пантюркистских кругов, сохранивших со времён Первой мировой войны германофильство и желание отторгнуть от России территории, населённые тюркскими народами.

В 1944 году под давлением Советского Союза эти деятели оказались на скамье подсудимых в Стамбуле («процесс расистов-туранистов»). Среди них были противник панисламизма и ненавистник арабов Нихаль Атсыз, Алпарслан Тюркеш (культовая фигура для современных Партии националистического движения Девлета Бахчели и «Хорошей партии» Мераль Акшенер) и Ахмет-Заки Валидов — национальный герой для нынешних башкирских русофобов-сепаратистов. Об отношении их к евреям можно судить по цитате Атсыза:

«Евреи являются скрытыми врагами всех народов. Русские, китайцы, персы, греки — наши исторические враги. Болгары, немцы, итальянцы, англичане, французы, арабы, сербы, хорваты, испанцы, португальцы, румыны — наши сегодняшние враги. Японцы, афганцы и американцы — наши завтрашние враги. Армяне, курды, черкезы, абхазы, боснийцы, албанцы, лазы, лезгины, грузины, чеченцы — враги внутри нас».
Тут необходимо пояснить, что для различных течений турецкого национализма характерна апелляция к Османской империи как к государству, созданному турками-османами, то есть для них важен прежде всего тот факт, что исторически это было одно из выдающихся государств, основанных тюрками. А так как Израиль не мог появиться без крушения Османской империи, то для панисламистов и пантюркистов он является инородным враждебным элементом. Такие идеи некуда не девались даже в годы Холодной войны, когда Турция и Израиль, будучи союзниками США, были обеспокоены борьбой с Советским Союзом и социалистическим блоком.
Так, 21 марта 1962 года Алпарслан Тюркеш в журнале «Йон» написал следующее:

«Действуй, о турок! Нет у нас больше Румелии, Венгрии, Сирии, Ирана, Палестины (выделено мною. — П.М.), Египта, Триполи, Туниса, Алжира, Крыма и Кавказа. Остался у нас лишь кусочек нашей родины… Действуй как серый волк, образумься, трудись, пусть возродятся былые времена… Пусть вновь развеваются знамена победы и славы. Пусть над всеми возвысится Турция. Эта великая Турция выходит за пределы начертанных „национальным обетом“ границ и простирается до Турана».
Этим и объясняется современный антиизраильский консенсус в турецком обществе. Помимо официальных представителей властей и Девлета Бахчели, в поддержку палестинцев высказались лидер кемалистской Республиканской народной партии Кемаль Кылычдароглу, лидер «Хорошей партии» Мераль Акшенер, а также бывшие эрдогановские соратники Ахмет Давутоглу и Абдуллах Гюль.

Сейчас можно точно заявить о некоторых целях Турции в палестино-израильском конфликте. Во-первых, Анкаре выгодны происходящие столкновения между израильскими гражданами еврейской и арабской национальности, так как это ослабляет израильское общество изнутри и доказывает провал интеграции арабов в израильское общество. Во-вторых, ориентирующийся на Турцию ХАМАС получает дополнительные политические очки среди палестинцев, так как для них террористическая деятельность данной организации является плюсом из-за определённого урона, наносимого безопасности израильских граждан.

Соответственно, рост популярности ХАМАС теоретически может позволить ему при поддержке Турции претендовать на власть на Западном берегу реки Иордан, так как ФАТХ и Палестинская национальная администрация Махмуда Аббаса не являются союзниками Турции и формально не организовывают террористические акты (хотя в глубине души очень многие палестинцы-мусульмане сочувствуют хамасовцам), выступая за создание Палестинского государства со столицей в Восточном Иерусалиме. В данном конфликте ФАТХ занимает достаточно взвешенную позицию, учитывая свой конфликт с ХАМАС, так что в любом варианте развития событий основные дивиденды достанутся именно ему. Таким образом, даже без переброски сирийских боевиков и поставок вооружений в сектор Газа Турция успешно внедряется в палестинское общество и наносит удары по Израилю.
Однако, помимо Турции, в конфликте опосредованно участвует и Иран, являющийся врагом Израиля со времён Исламской революции 1978−1979 годов. У Ирана есть более надежные союзники, чем ХАМАС. К ним относятся лояльный Сирии Палестинский исламский джихад, а также ливанская шиитская группировка «Хезболла», которая теоретически может вмешаться в конфликт и нанести урон Израилю.

Вместе с тем нужно учесть и иные факторы. Во-первых, йеменские хуситы, поддерживаемые Ираном, фактически нарушили планы Саудовской Аравии по оккупации Йемена и угрожают ей с юга. Это означает, что у Эр-Рияда существенно сократилось поле для манёвра в нынешнем противостоянии в Палестине, что очень важно с учётом существования негласного союза между Саудовской Аравией и Израилем. Во-вторых, иракские проиранские шиитские группировки, подобно «Хезболле» и хуситам, поддерживают палестинцев. Таким образом, Иран может с помощью своих прокси вмешаться в конфликт. Опосредованное участие Тегерана в нынешней эскалации выгодно Турции. Это связано с тем, что в исламском мире пассионарность и активность переходят к неарабским народам, в том числе к туркам и персам. Поэтому в прошлом году многие арабские страны пошли на сближение с Израилем в том числе из-за турецкой и иранской угроз. Вследствие этого находящиеся у власти в Анкаре панисламисты, всегда имевшие гибкий подход к своему восточному соседу, решили, что Иран нужен им как ситуативный союзник в противостоянии с Израилем.

Турция и Иран, не скрывающие своей поддержки палестинцев, влияют и на позицию населения Азербайджана, чьи власти оказались в цугцванге, особенно в связи с недавней Карабахской войной. Несмотря на отсутствие азербайджанского посольства в Израиле, Баку и Тель-Авив являются давними партнёрами, в том числе и в военной сфере. Однако союзником и «братской» страной для Азербайджана является Турция («Одна нация-два государства»), которая находится в конфликте с Израилем. Более того, дополнительная сложность возникает из-за того, что ради сближения с Анкарой власти Азербайджана негласно поддерживали суннитизацию населения, а азербайджанцы-сунниты, естественно, будут поддерживать Турцию не только по этническому, но и по религиозному признаку. Об отношении настоящих азербайджанцев-суннитов к Палестине и Израилю красочно свидетельствуют позиции ныне покойных Гейдара и Орхана Джемалей. Но и настоящие азербайджанцы-шииты что в Азербайджанской республике, что в Иране тоже поддерживают палестинцев.

Власти Азербайджана пока не делают никаких заявлений и пытаются сохранить некий баланс, избегая интенсивной исламизации благодаря карманному Управлению мусульман Кавказа Аллахшукюра Пашазаде, являющемуся заменой настоящего шиизма, ориентированного на Иран. В любом случае у азербайджанского президента Ильхама Алиева положение не очень определённое. Если он откажется поддержать «братскую» Турцию, то велики шансы замены его на полностью подконтрольного Анкаре человека. А в случае поддержки Турции Азербайджаном Алиев испортит отношения с Израилем и станет президентом «азербайджанской провинции» Турецкой республики, что вызовет резко негативную реакцию России и Ирана со всеми соответствующими последствиями. Более того, можно с уверенностью сказать, что турки через систему образования и СМИ будут менять мировоззрение азербайджанцев, хорошо относящихся к Израилю.

Таким образом, в ходе данной эскалации самым неприятным и даже опасным фактом для Израиля является вмешательство усилившейся за последние годы Турции, предпринимающей меры для дипломатической и политической консолидации мусульманских стран вокруг себя под предлогом борьбы за права палестинцев. То есть оказалось, что гибрид Османской империи и Великого Турана угрожает Израилю. Неужели Израиль не заметил эти изменения?

Дело в том, что в развитие неоосманских и пантюркистских амбиций Турции внесли свой вклад израильские эксперты, являвшиеся желанными гостями для СМИ Азербайджана. Приведём примеры наиболее одиозных высказываний. Так, раввин Михаил Финкель в связи с признанием геноцида армян президентом США Джо Байденом заявил следующее:

«Меня совершенно не удивляет то, что президент Байден признал так называемый геноцид армян… Если подходить с исторической точки зрения, очень важно понимать следующее: автор термина „геноцид“ — еврейский журналист Рафаэль Лемкин (к изучению данной тематики Лемкина подтолкнул геноцид армян. — П.М.), само оно означает беспричинное истребление, целенаправленное, не спровоцированное ничем уничтожение одного этноса другим. В случаем же с событиями 1915 года, когда на определенных участках Османской империи имело место истребление армян, нужно говорить о причинах и следствиях и не путать их. Причиной было то, что армянские националисты, военные подразделения армян, служившие в османской армии, предали свою страну и начали активно помогать во время войны другой империи — Российской, христианской стране, которая пообещала армянам государственность. Именно армяне первыми встали на путь насилия, а турки лишь ответили. Определенные преступления против армян на местах с исторической точки зрения имели место, но это было следствием того, как повели себя турецкие армяне. Кроме того, в 1915 году не было еще ни Женевской и никакой другой конвенции, не было международного гуманитарного права, которое защищало бы гражданское население во время военных конфликтов и которое бы квалифицировало перегибы на местах как геноцид».
Другой любимец азербайджанской пропаганды, Авраам Шмулевич, заявил:

«Из этого могут последовать следующие шаги. Возможно, будет пересмотрен статус двух военных баз США, которые находятся в Турции. Одна из них находится на базе Инджирлик, где находится ядерное оружие, которое, возможно, тоже будет вывезено из Турции. Это в некотором смысле гвоздь в крышку гроба американо-турецких отношений. Это также приведет к волне признания геноцида армян со стороны других стран, или же может ввестись уголовная ответственность за отрицание геноцида армян (то есть, по его мнению, наказывать нужно лишь за отрицание Холокоста. — П. М.), что является очень серьезным шагом, так как он выводит за рамки закона официальную позицию Азербайджана и Турции. Получается, что за высказывания лидера Азербайджана или лидера Турции можно будет получить уголовный срок».
От израильских лоббистов Азербайджана можно было слышать и иные одиозные вещи. Например, многолетний лоббист бакинских интересов Арье Гут в рамках информационной войны обвинял армян в убийствах горских евреев в городе Губа в 1918 году. Это ложь, так как найденные останки людей в Губе вообще не были идентифицированы по национальному признаку.

Но пиком конъюнктуры следует считать растиражированные азербайджанскими СМИ мысли писателя Петра Люкимсона в начале прошлогодней карабахской войны, в которых он нахваливал Азербайджан и вспомнил о том, как армяне занимались антисемитской деятельностью в Византийской и Османской империях.

Логика израильских туркофилов понятна. Азербайджан выгоден Израилю не только как экономический партнёр, но и как возможный плацдарм для борьбы с Ираном. Однако вражда между Израилем и Ираном не сподвигла значительную часть израильского общества к беспринципному тиражированию пантюркистского взгляда на историю Закавказья и Ближнего Востока. Среди израильтян, отвергавших пантюркистскую пропаганду и выступавших за конструктивные отношения с Арменией, можно вспомнить политолога Александра Цинкера, публициста Авигдора Эскина и блогера Александра Лапшина (он также является гражданином России — союзника Армении). Наконец, многие израильские политики задолго до Яира Нетаньяху (старший сын премьер-министра Биньямина Нетаньяху) признавали геноцид армян в Османской империи (см. «Турция и Азербайджан под прицелом США и Израиля — мнение»). Более того, даже политики шиитского Ирана, признавая азербайджанскую юрисдикцию над Карабахом, не поддерживали турецкие фальсификации в отношении событий 1915−1923 годов.

Многолетняя информационно-пропагандистская деятельность израильских экспертов-фальсификаторов, выступавших за развитие отношений с Азербайджаном и восстановление союза с Турцией, способствовала развитию неоосманизма и пантюркизма как в идеологическом, так и в политическом плане. А поражение Армении в прошлогодней Карабахской войне, вызванное в том числе предательской политикой прозападного правительства Никола Пашиняна, вскружило голову Турции и её населению, которое вслед за Ататюрком считало, что «Печаль Азербайджана — наша печаль, его радость — наша радость».

Всё это наложилось на войну в Сирии, в которой Израиль помогает противникам Башара Асада, нанося удары по Хезболле, иранским формированиям и сирийской правительственной армии. Более того, были сведения о лечении сирийских боевиков в Израиле, а также поставках оружия противникам Асада. Помимо борьбы с иранским влиянием, Израиль добивается распада Сирии и ликвидации угрозы для Голанских высот, которые Дамаск признаёт своей территорией. Поэтому можно констатировать, что, несмотря на разногласия в Палестине, Израиль и Турция занимаются сотрудничеством в деле уничтожения сирийской государственности и аннексии сирийских территорий (Турция опасается сирийских претензий на возвращение отторгнутой Антакьи — Антиохии). В таком ключе нужно понимать слова президента России Владимира Путина об угрозе для безопасности России в связи с эскалацией палестино-израильского конфликта именно как борьбы Израиля и Турции.

О равной враждебности Израиля и Турции для России и её союзников вполне можно говорить. Например, Израиль поддерживал сирийскую оппозицию, которая угрожает истреблением сирийских христиан (прежде всего армян и ассирийцев), то есть еврейское государство по данному параметру ничем не лучше Турции. Кроме того, можно вспомнить и Украину, которую откровенно поддерживают и Анкара, и Тель-Авив. Мы писали о том, что бешено антироссийский и антиармянский Меджлис крымско-татарского народа наряду с другими украинскими мусульманами-туркофилами поддерживает Турцию не только в карабахском конфликте, но и в Сирии (см. «Сирия в противостоянии с Украиной и Турцией — история конфликта»). В этой связи вспомним также сведения о наличии 30 израильских военных в Дебальцевском котле в феврале 2015 года, а также заявления представителей ДНР о поставках израильских ударных беспилотных летательных аппаратов для украинского МВД.

Имеются и другие регионы, где Анкара и Тель-Авив занимают схожие позиции. Например, Израиль активно вооружал Грузию перед нападением на Южную Осетию в 2008 году, причем в интервью газете «Маарив» президент Михаил Саакашвили заявил, что «Израиль внёс свой небольшой вклад в огромные усилия, предпринятые Грузией, и эти усилия принесли свои плоды, поскольку нам удалось уничтожить 50 русских танков, 19 самолетов и два вертолета». Напомним, что наладивший сотрудничество с Израилем Саакашвили положил начало процессу поглощения Грузии Турцией и Азербайджаном, при нём же осуществлялись репрессии против джавахкских армян (армян грузинской Джавахетии) (см. «Русофобия и евроатлантический выбор приведут Армению к гибели — мнение»).

Более того, даже исторические фальсификации израильских туркофилов служат для обеспечения процесса вытеснения России из Закавказья и потворству сепаратизму на Северном Кавказе и в Поволжье, что вынуждает нас разоблачить их ложь. Организованные массовые убийства армян (тогда же пострадали греки и ассирийцы) произошли при султане Абдул-Хамиде II в 1894—1896 годы, когда не было войн. А младотурецкая партия «Единение и прогресс» («Иттихад ве теракки»), стремившаяся превратить всё население Османской империи в турок-мусульман, продолжила эту политику не только с целью сохранения единства империи, но и для обеспечения внешней экспансии.

В 1908—1913 годы турецкие агенты, действовавшие в Средней Азии под видом купцов, шейхов и путешественников, пытались с помощью пантюркистских и панисламистских идей поднять местное население на восстание против России. Накануне Первой мировой войны, в начале 1914 года Исмаил Энвер-паша организовал отправку турецких агентов на Кавказ и в Среднюю Азию для организации антироссийской деятельности. Все эти действия были одобрены Германией. Об отношении младотурок к России красноречиво сказал идеолог иттихадовцев Назым-бей:

«Не забывайте, что наши праотцы пришли из Турана, и сегодня на обширных пространствах Закавказья, а также на восток от Каспийского моря тюркские племена живут почти однородно, увы, под владычеством нашего векового врага—России. Наш политический горизонт открыт только в этом направлении, и мы должны осуществить объединение тюркских племен от Средиземного до Аральского морей. Турецкие политические деятели, верные своему происхождению и историческому призванию, могут руководствоваться только этой перспективой и воодушевлять ею народ и молодежь, которые из-за следующих друг за другом поражений и неудач, кажется, преданы отчаянию».
Западные армяне отделяли анатолийских тюрок от тюркских народов России и Ирана, что мешало планам младотурок. По замыслу иттихадовцев истребление армян должно было помочь Турции захватить Иран, а также уничтожить Россию и отторгнуть от неё Закавказье, Северный Кавказ, Крым, Поволжье, Среднюю Азию и даже Сибирь. Поэтому вторгшиеся в ноябре 1914 года на территорию российского Артвинского уезда турецкие войска в течение нескольких дней расправлялись с армянским населением Артвина, а также сёл Ардануш, Тандзут и Шавшет, то есть ещё до Сарыкамышской операции турки занялись уничтожением подданных русского царя на территории Российской империи! Убийствами армян — российских подданных занимались турецкие войска и в ходе интервенции в Закавказье в 1918 году (этим занималась в том числе прославленная в Азербайджане Кавказская исламская армия Нури-паши), и кемалисты в 1920 году в ходе армяно-турецкой войны, причём в обоих случаях турки пытались оттяпать как можно больше российских территорий. Несмотря на лояльность османских армян, их начали убивать уже в декабре 1914 года в городах Топрка-Кале и Алашкерт, а также в сёлах Зеткин, Молла-Сулейман.

Тогда же началось истребление армян и ассирийцев, проживающих на границе с Ираном. Поэтому не случайно в заявлении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации «Об осуждении геноцида армянского народа в 1915—1922 годах» 14 апреля 1995 года было написано следующее:

«Государственная Дума Федерального Собрания Российской Федерации, основываясь на неопровержимых исторических фактах, свидетельствующих об истреблении армян на территории Западной Армении в 1915 — 1922 годах, следуя духу и букве принятых Организацией Объединенных Наций Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (9 декабря 1948 года) и Конвенции о неприменимости срока давности к военным преступлениям и преступлениям против человечества (26 ноября 1968 года),стремясь к возрождению гуманистических традиций Российского государства, напоминая, что по инициативе России великие европейские державы еще в 1915 году квалифицировали действия Турецкой империи в отношении армянского народа как „преступление против человечества“, отмечая, что физическое уничтожение братского армянского народа на его исторической родине было совершено в целях создания условий для разрушения России (выделено мною. — П.М.), осуждает организаторов уничтожения армян в 1915 — 1922 годах, выражает свое сочувствие армянскому народу и рассматривает 24 апреля как день памяти жертв геноцида».
То есть для израильских туркофилов отрицание геноцида армян — это элемент борьбы с Россией, так как пантюркисты обвиняют в этих событиях Россию. Таким образом, они выступают единым антироссийским фронтом вместе с наиболее оголтелыми пантюркистскими и панисламистскими элементами. Неясно только, какую выгоду для себя они усматривают из этого в долгосрочной перспективе? Замену кукушки на ястреба?

Ещё более очевидно это в случае с гиперсионистом Авраамом Шмулевичем, мечтающем о Великом Израиле от Нила до Евфрата. Данный деятель знаменит поддержкой черкесских сепаратистов, в том числе в признании событий окончания Кавказской войны «геноцидом черкесов». Шмулевич не скрывает своего желания подорвать российское господство на Северном Кавказе, так, в мае прошлого года он был одним из инициаторов обращения к президенту Владимиру Путину и властям Юга России, в котором призывал снести памятники Екатерине II, А. В. Суворову, А. П. Ермолову, Г. Х. Зассу, М. П. Лазареву, Александру II и прежде всего памятник русским солдатам в Адлере, который в итоге снесли местные продажные и трусливые власти, что вызвало удовлетворение Шмулевича.

В данном случае интересно не то, что влиятельные черкесские диаспоры проживают в Турции и Израиле, а то, что российские сепаратисты из мусульманских регионов нацелены исключительно на борьбу с Россией и раньше не слишком интересовались Палестиной. Например, основанный в 1988 году Всетатарский общественный центр (ВТОЦ), выступавший за отделение Татарстана от России, энергично содействовал возвращению здания синагоги еврейской общине Казани и даже создал еврейскую секцию ВТОЦ. Для сравнения, глава отделения ВТОЦ в Набережных Челнах Рафис Кашапов и вышедшая из ВТОЦ «бабушка татарского национализма» Фаузия Байрамова вместе с другими татарскими сепаратистами в начале 1990-х годов в ходе манифестаций не только выкрикивали лозунги «Русские! Вон из Татарстана!», но и требовали снести Благовещенский собор на территории Казанского кремля, чтобы на его месте воздвигнуть мечеть «Кул Шариф».

Напомним, что татарские националисты никогда не скрывали своей поддержки Турции и Азербайджана, то есть союзников и партнёров Тель-Авива. Распад Советского Союза был триумфальным моментом не только для Турции, получившей шанс на создание Турана, но и для Израиля, для которого Советский Союз был одним из главных противников на Ближнем Востоке. Пока существовал союз Анкары и Тель-Авива, Израилю было выгодно развитие на постсоветском пространстве и в самой России различных сепаратистских движений, близких к Турции или откровенно пантюркистских, но при этом выступающих за всестороннее сотрудничество с Еврейским государством. Выгодно это было и в случае с Азербайджаном как страной, граничащей с Ираном. Лояльный к Израилю пантюркизм был хорошим оружием, позволявшим вытеснять Россию из Закавказья и угрожать Ирану. Однако времена изменились. Турция, подмявшая под себя в значительной степени Азербайджан, хочет стать лидером не только тюркского, но и мусульманского мира, что стало проблемой и вызовом для Израиля.

Израильские туркофилы вслед за американцами считали, что Турция важна как член западного военно-политического блока и «смотрящий» за постсоветскими мусульманскими регионами. Поэтому стремление сохранить союз с Анкарой и развивать сотрудничество с Баку побуждало некоторых израильских экспертов информационно вскармливать неоосманско-пантюркистского волка, поддерживая его точку зрения на Карабахский конфликт и отрицание геноцида армян, понтийских греков и ассирийцев в Османской империи, что было вдвойне гнусно из-за продолжающейся турецкой аннексии Северного Кипра (Турецкую республику Северного Кипра де-факто признаёт Азербайджан), а также по отношению к Греции — члену НАТО. Участие израильских туркофилов в информационной кампании по отрицанию геноцида христианских народов в Османской империи удачно легло на агрессивные действия Турции и Израиля против Сирии, чьё арабское население (равно как и ливанские и палестинские арабы) в своё время стали жертвами террора со стороны одного из лидеров младотурецкого триумвирата — Ахмеда Джемаля-паши. С учётом стремления израильских туркофилов сохранить союз с Анкарой и развивать связи с Баку это фактически привело к поощрению с их стороны пантюркизма и исторически характерной для него ненависти к арабам и армянам, что воочию проявляется в современной Сирии.

Реанимации пантюркистского демона способствовало участие израильских экспертов в организованной Азербайджаном информационной травле Армении по обвинению её в антисемитизме, что сопровождалось отрицанием геноцида армян и использованием памяти о Холокосте в качестве прикрытия для этих мерзких действий. Однако реальный антисемитизм и угроза для Израиля пришла не оттуда, где её якобы видели израильские туркофилы. И поэтому сейчас информационно вскормленный ими неоосманско-пантюркистский волк, не сумевший вытеснить Россию и Иран из Сирии, обратил свои взоры на Святую землю. Именно он, турецкий волк, вместе с Катаром де-факто поддерживает не только террористическую деятельность ХАМАС, но и строит планы по распространению его власти на всю Палестинскую автономию. Иными словами, стремление сокрушить Россию и Иран с помощью пантюркизма и транслирования турецко-азербайджанской пропаганды со стороны израильских туркофилов привело Израиль к нынешней тяжелой ситуации. Оказалось, что фальсификация истории Первой мировой войны и забвение/отрицание геноцида армян, понтийских греков и ассирийцев тоже может привести к страшным последствиям в настоящем.

России же в данной ситуации нужен комплексный подход, включающий в себя разные компоненты. Во-первых, нужно сохранить свой статус нейтрального посредника. На практике это означает, что при необходимости нужно поддерживать диалог с Израилем, Палестинской национальной администрацией и ХАМАС. Последнее особенно важно. Факт того, что духовный лидер данной организации шейх Ахмед Ясин словесно поддерживал Ичкерию, не означает, что России нужно по указке израильского лобби признавать и её, и ливанскую Хезболлу террористическими организациями.

Во-вторых, России необходимо контактировать с ФАТХОМ и иными участниками Организации освобождения Палестины как более предсказуемыми в отношении к нашей стране. В-третьих, России следует на дипломатическом уровне по-прежнему поддерживать создание Палестинского государства со столицей в Восточном Иерусалиме. В-четвёртых, Россия имеет право оказывать помощь сирийской правительственной армии в отражении израильских атак, а также помогать в борьбе с протурецкой сирийской оппозицией (а в крайних случаях и с турецкой армией). В-пятых, России и Сирии следует наладить информационную кампанию, направленную на борьбу с туркофильством среди палестинцев. Для этого нужно не только информировать палестинцев о преступной политике младотурок в отношении арабов.

Необходимо дать понять палестинцам, что Турция, как и прежде, является членом НАТО — военно-политического блока, чьи участники вместо решения палестинской проблемы занимались разрушением государств на Ближнем Востоке и в Северной Африке и поддержкой терроризма. В этой связи нужно сделать упор на то, что Турция является союзником Великобритании — виновника палестино-израильского конфликта. В-шестых, Россия должна защитить ДНР и ЛНР от украинских формирований и обеспечить освобождение от свидомой оккупации всей Юго-Восточной Украины (исторической Новороссии). Это позволит доказать всему миру, что Россия не хуже Турции может защищать своих соплеменников, а также нанесёт удар по планам США и их союзников по вытеснению России из Черноморского региона. Таким образом, для России путь в Палестину лежит через Донбасс и Сирию. Без решения данных конфликтов в нашу пользу говорить о какой-либо возможности повлиять на мирное и справедливое решение палестино-израильского конфликта невозможно.

Петр Македонцев

Подробнее: https://eadaily.com/ru/news/2021/05/17/inte...earch%3Ftext%3D
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 19.05.2021, 23:26
Сообщение #1827





Группа: Пользователь
Сообщений: 1596
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Мы благодарим руководство США, Турции, украинцев и беларусов за поддержку крымскотатарского народа!
Свободу народам Идель-Урала, Кавказа и Сибири!


Недавно в Украине и многих странах мира прошли акции памяти жертв депортации крымскотатарского народа, начавшейся 18 мая 1944 года. По разным оценкам, в результате голода, массовых заболеваний и каторжных работ в местах спец поселений умерло 47% выселенных крымских татар. Через 70 лет после депортации Россия возобновила репрессии в отношении крымскотатарского народа, оккупировав Крым в 2014 году.

Государственный секретарь США Энтони Блинкен заявил, что США с нетерпением ждут участия в Крымской платформе, которая должна состояться в Киеве в августе этого года. Об этом во вторник, 18 мая, он сказал по случаю годовщины депортации крымских татар он написал в своем Твиттере: "Мы осуждаем злоупотребления Россией в Крыму, особенно 18 мая, когда мы размышляем о 77-й годовщине депортации Сталиным бесчисленного числа крымских татар из их родного полуострова. Мы с нетерпением ждем участия в саммите Крымской платформы в августе".

Нам известно, что США приветствуют, инициированное Киевом, создание Крымской платформы, которая направлена на возвращение аннексированного полуострова Украине. К Крымской платформе может присоединиться президент США Джо Байден! Весьма вероятным участие Байдена в международном саммите Крымской платформы считает лидер крымскотатарского народа Мустафа ага Джемилев.

Мы, как и прежде, благодарим руководство США, а именно президента США Джо Байдена и президента Турции Реджепа Эрдогана, украинских патриотов и беларусов за поддержку крымскотатарского народа!

Мы, призываем международное сообщество осудить депортацию крымских татар с Крымского полуострова в 1944 году и признать ее геноцидом крымскотатарского народа.

Благодаря откровенной поддержке США, Великобритании и Франции, Косово признали 35 стран Европейского Союза и НАТО после принятия декларации о независимости. До конца 2008 года Косово признали еще 53 государства, то есть почти половина от общего числа. С тех пор и по настоящий момент Косово признали 111 стран. А ведь в отношение колонизированных народов Москвы, также можно применить эту практику.

Задача Татарского правительство в изгнании и общественно-политических организации Идел-Урала - достижение реального суверенитета Татарстана, Башкортостана, Чувашией, Удмуртией, Марий-Эл и Эрзяно-Мокшанией (Мордовией). В Идел-Урале проживает 7 титульных наций, относящихся к тюркским и финно-угорским народам: башкиры, татары, чуваши, марийцы, удмурты, эрзя и мокша. Мы хотим жить в дружбе и согласии с народами Сибири и Кавказа, быть свободным как большинство народов в Европе! В связи с этим призываем международное сообщество признать независимости республик Идел-Урала, Сибири и Кавказа!

На фото: протест в Варшаве, Вячеслав Сивчик - лидер движения солидарности «Разам» и Нафис Кашапов - представитель движения "Свободный Идел-Урал" в Польше с беларускими патриотами.

Рафис Кашапов – политэмигрант, зам. премьер-министра правительства независимого Татарстана в изгнании, член Президиума ВТОЦ, один из соучредителей движения "Свободный Идел-Урал", Великобритания,
Роза Курбан-ученый - литератор, Анкара, Турция,
Аббас Усман – МТХ Ватанчы, Турция,
Камиль Сукаев - представитель «Свободного Идел -Урала», США,
Андрей Романов – магнитогорский активист, политэмигрант, Финляндия,
Поддерживаем:
Петр Хлебович – деятель антикоммунистической оппозиции в ПНР, сопредседатель Автономного Восточного Отделения «Борющейся Солидарности», Польша,
Сергей Крюков - публицист и общественник, Украина,
Георгий Гелашвили - менеджер, Торонто, Канада,
Андрей Карлинский - правозащитник, Россия,
Сара Шароевская - правозащитник, Турция.

https://tatar-toz.blogspot.com/2021/05/blog-post_73.html

Отредактировано - Кашапов Рафис: 19.05.2021, 23:52
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 24.05.2021, 04:25
Сообщение #1828





Группа: Пользователь
Сообщений: 1596
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Преступлений Лукашенко и Путина перед народами, государством и мировым сообществом за которые им будут объявлен импичмент, они будут отстранены от власти и казнены!
(IMG:https://1.bp.blogspot.com/-CmWrBbHAXmg/YKr4mQHzZMI/AAAAAAAAGwI/hq3z5Z2XP1Eq4N5ejwcN71LLOTyJfKQewCLcBGAsYHQ/w640-h480/zXUd16NlquQ111.jpg)
Белорусский активист Витольд Ашурок, приговоренный к пяти годам лишения свободы и отбывавший срок в Шклове, был убит палачами Лукашенко. Витольду было всего 50 лет. Как писал он в своих письмах, «наша семья, как и весь беларуский народ, прошла через пламя и ад», который и сам же прошел путь страданий в застенках КГБ...

23 мая 2021 года по поручению картофельного диктатора Лукашенко, истребитель белорусских ВВС сопроводил якобы заминированный самолет, следовавший из Афин в Вильнюс, до минского аэропорта. На борту был экс-редактор НЕХТА Роман Протасевич, которого сразу же задержали палачи. С этого момента жизнь Ромы превратился в ад. Ему грозит вплоть до смертной казни.

Лукашенко скатился до государственного терроризма. Заставить под лживым предлогом сесть самолет со своим политическим оппонентом, чтобы его похитить - это именно терроризм. Таким образом Лукашенко стал угрозой не только для граждан своей страны, но и для международной безопасности. Его акт государственного терроризма требует немедленного и жесткого ответа со стороны всех европейских стран.

На сегодняшний день в мире всего несколько диктаторов и только двое живут в Европе – это Лукашенко и Путин. Если первый диктатор убивает и сажает своих оппонентов, а второй взрывает и травит: Катастрофа MH17: В деле о сбитом в 2014 году самолете Малайзийских авиалиний, на борту которого находилось 298 пассажиров и членов экипажа, четверым предъявлены обвинения в убийстве. На самом деле доказательства того, что путинский режим специально сбил пассажирский самолет, неопровержимы.

Правда о преступлениях Путина, которую нужно знать: отрывок из книги; Рафис Кашапов: "Почему я отказался осуждать террористов" Генерал ФСБ Герман Угрюмов сказал: «Нам пришлось взорвать дома, чтобы посадить его в Кремль, сколько же придется пролить крови, чтобы его оттуда убрать?».

Электронная версия книги - Глава III "Почему я отказался осуждать террористов": https://rafis-kashapov.com/first-style/

Наверняка, все помнят взрывы жилых домов (и не только) в России августе–сентябре 1999 г. 1 августа 1999 года произошел взрыв в торговом комплексе «Охотный ряд» рядом с Манежной площадью в Москве, 4 сентября – взрыв жилого дома в Буйнакске, в ночь на 9 сентября был взорван дом на улице Гурьянова в Москве, 13 сентября - на Каширском шоссе, а 16 сентября дом в Волгодонске. Погибли почти 250 человек, пострадали около полутора тысяч...

Нафис Кашапов - представитель движения "Свободный Идел-Урал" в Польше.

https://tatar-toz.blogspot.com/2021/05/blog-post_23.html

Отредактировано - Кашапов Рафис: 24.05.2021, 04:49
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 30.05.2021, 14:56
Сообщение #1829





Группа: Пользователь
Сообщений: 1596
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Тюрки возродим памятник - Фонтан дружбы тюркских народов в Турции!
Дорогие братья, сестры и друзья тюркского мира!

Позвольте Вас приветствовать от имени правительства независимого Татарстана в изгнании, Всетатарского общественного центра (ВТОЦ), движения "Свободный Идел-Урал и от себя лично всех присутствующих в видеоконференции - участников лидеров тюрков со всех уголков планеты! С началом нашей общественной работы, желаю всем нам благополучно начать и завершить Фонтана дружбы тюркских народов в Турецкой Республике.

Тюркский мир один из самых успешных общностей в мире и мы тюрки оказали огромное влияние на ход мировой истории и на другие народы практически на всей территории Евразии. Возрождение тюркской цивилизации не мыслим без сохранения и приумножения культурного наследия по этому мы общими усилиями должны возродит Фонтан тюркских народов в Турции. Уважаемые, я со своей стороны готов с Вами сотрудничать по данной проблеме в любой форме, а также по всем вопросам. Выражаю огромное благодарность Руслану Кутаеву - инициатору данного проекта и Роза Курбан за качественную организации и информационной работы со всеми представителями тюркских народов.

Да здравствует тюркский мир, возрожденная тюркская цивилизация – от крайнего Востока до Европы!

Рафис Кашапов – зам. премьер-министра правительства независимого Татарстана в изгнании, член Президиума ВТОЦ, один из соучредителей движения "Свободный Идел-Урал", Великобритания.
Присоединяются к пожеланиям:
Нафис Кашапов - представитель движения "Свободный Идел-Урал", Польша,
Камиль Сукаев - представитель «Свободного Идел -Урала», США.

Участники видеоконференции, текст на турецком языке:
TÜRK ÇEŞMESİ PROJESİ
Projenin Fikir Sahibi: Ruslan Kantayev
Kurul Üyeleri


1. Aleksey Tomskiy, Atilla Kültür Merkezi Müdürü, Saha Cumhuriyeti (Saha Türklerinin temsilcisi)
2. Ali Olgun Boydak, Kırım Türkleri Kültür ve Yardımlaşma Derneği Genel Merkezi üyesi, Türkiye. (Kırım Tatar Türklerinin temsilcisi)
3. Aman Sagidullayev, Karakalpak Sürgün Hükümeti Başbakanı, Norveç. (Karakalpak Türklerinin temsilcisi).
4. Amantay Seytmuratov, Alga Karakalpakistan Partisinin Başkanı, Karakalpakistan. (Karakalpak Türklerinin temsilcisi).
5. Atilla Abacioğlu, İngiltere Türk Dünyası Dayanışma Platformu Başkanı, İngiltere (İngiltere Türklerinin temsilcisi).
6. Bakdaulet Jaksılıkbaiulı, heykeltıraş, Kazakistan (Kazak Türklerinin temsilcileri).
7. Celal İçten, İstanbul Kırım Tatar Kültür ve Yardımlaşma Derneği Başkanı, Dünya Kırım Tatar Kongresi Yönetim Kurulu üyesi, Türkiye ( Kırım Tatar Türklerinin temsilcisi)
8. Cem Arslan, Nogay Türkleri Kültür ve Yardımlaşma Derneği Genel Sekreteri, Türkiye (Nogay Türklerinin temsilcisi)
9. Cemil Sütbaş, Nogay Türkleri Kültür ve Yardımlaşma Derneği Genel Başkanı, Türkiye (Nogay Türklerinin temsilcisi)
10. Cengiz Bulut, İzmir Belediye Başkanları Birliği Başkanı, eski ANAP Milletvekili, Türkiye. (Türkiye Türklerinin temsilcisi)
11. Gökhan Güler, Türk Dili Konuşan Ülke ve Topluluklar Medya Platformu Turkmep Kurucucu ve KKTC Ülke Başkan Yardımcısı, gazeteci, KKTC. ( KKTC Türklerinin temsilcisi)
12. Gurban Mammadli, avukat, İngiltere (Azerbaycan Türklerinin temsilcisi)
13. İlya İvanov, gazeteci yazar, Türk Dünyası Kültür Merkezi Başkanı, Çuvaşistan (Çuvaş Türklerinin temsilcisi).
14. İsmail Cengiz, Avrasya Türk Dernekleri Federasyonu Başkanı, Doğu Türkistan Cumhuriyeti Sürgün Hükümeti Başbakanı, Türkiye. (Uygur Türklerinin temsilcisi)
15. Kazahbay Bikmuratov, Karakalpak Kültür Derneği Atırau Şubesi Başkanı, Kazakistan (Karakalpak Türklerinin temsilcisi).
16. Mülazim Paşam, İzmir Azerbaycan Kültür ve Dayanışma Derneği Başkanı, Türkiye. (Azerbaycan Türklerinin temsilcisi)
17. Namık Kemal Zeybek, ATA Derneği Yönetim Kurulu Başkanı, eski Kültür Başkanı, Türkiye. (Türkiye Türklerinin temsilcisi)
18. Nigar Ögeday, Ögeday TV sahibi, gazeteci, Türkiye. (Azerbaycan Türklerinin temsilcisi)
19. Prof. Dr. Ahmet Taşağıl, Yeditepe Üniversitesi, tarihçi, Türkiye. (Türkiye Türklerinin temsilcisi)
20. Prof. Dr. Orhan Kavuncu, Türkiye-Özbekistan Dostluk Derneği Başkanı, eski milletvekili, Türkiye. (Özbekistan Türklerinin temsilcisi)
21. Prof. Dr. Yusuf Halaçoğlu, Türk Tarih Kurumu eski Başkanı, tarihçi, Türkiye. (Türkiye Türklerinin temsilcisi)
22. Rafis Kaşapov, Özgür İdil-Ural Hareketi kurucu üyesi, Tataristan Sürgün Hükümeti Başbakanı, İngiltere. (Kazan Tatar Türklerinin temsilcisi)
23. Roza Kurban, Araştırmacı yazar, Türkiye. (Kazan Tatar Türklerinin temsilcisi)
24. Ruslan Kutayev, işadamı, Türkiye ( Çeçen milletinin temsilcisi)
25. Said- Magomet Haçukayev, Avrupa Aksakallar Konseyi Başkanı, Almanya(Çecen milletinin temsilcisi)
26. Selahattin Baysal, işadamı, Türkiye-Türkmenistan Dostluk Derneği Genel Başkanı, Türkiye. (Türkmenistan Türklerinin temsilcisi)
27. Vedat Çınaroğlu, ATA Derneği üyesi, MHP eski milletvekili, Türkiye. (Başkurt Türklerinin temsilcisi)
28. Yaşar Duran, işadamı, araştırmacı yazar, Türkiye. (Türkiye Türklerinin temsilcisi)

https://tatar-toz.blogspot.com/2021/05/blog-post_30.html

Отредактировано - Кашапов Рафис: 31.05.2021, 06:19
Go to the top of the page
 
+Quote Post
pizza
сообщение 1.06.2021, 19:13
Сообщение #1830


Pizza Compiler
Иконка группы

Группа: Глобальный модератор
Сообщений: 28869
Регистрация: 12.02.2007
Пользователь №: 7138



Уважаемый Р. Кашапов, рядом с Вами, в Уимблдоне начинается теннисный турнир 28 июня. Как вы готовитесь к этому событию мирового значения?
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 3.06.2021, 07:18
Сообщение #1831





Группа: Пользователь
Сообщений: 1596
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Цитата(pizza @ 1.06.2021, 19:13) *
Уважаемый Р. Кашапов, рядом с Вами, в Уимблдоне начинается теннисный турнир 28 июня. Как вы готовитесь к этому событию мирового значения?

Вам добрый день! К сожалению не смогу, но через СМИ буду узнавать о новостях теннисного турнира...
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 4.06.2021, 02:59
Сообщение #1832





Группа: Пользователь
Сообщений: 1596
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Москва казанским татарам готовит провокацию...
Для чего в Татарстане учредили День памяти шахидов — мнение
(IMG:https://img5.eadaily.com/r650x650/o/c76/a57c64d279be8eb51d46a642788a4.jpeg)
25 мая Духовное управление мусульман Республики Татарстан (ДУМ РТ) провело поминальную акцию по случаю «Дня памяти» (тат. «Хәтер коне») — ежегодно проводимого татарскими националистами мероприятия из-за взятия Казани 2 октября (15 октября по новому стилю) 1552 года войском Ивана Грозного. Номинально организатором выступало не само ДУМ РТ, а Совет аксакалов при татарстанском муфтияте, но учитывая, что в ней принимал участие муфтий Камиль Самигуллин, организатором можно считать именно ДУМ РТ.

Очевидно, что инициатива исходила не от аксакалов-имамов или муфтия, а от властей Татарстана.

История проведения «Дня памяти» начинается с 1989 года, когда его впервые в Казани провел Всетатарский общественный центр (ВТОЦ), ставший главной национал-сепаратистской организацией в Татарстане (и это при том, что из 21 члена правления ВТОЦ 18 были членами КПСС, а первым его председателем был доцент кафедры истории КПСС Казанского университета Марат Мулюков). Первоначально акция проходила в форме митинга с шествием на территорию Казанского кремля, где у подножия башни Сююмбике (дозорно-проездная башня, памятник русского оборонного зодчества XVII века. — EADaily) все завершалось коллективной молитвой. В акции тогда участвовал даже муфтий Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири Талгат Таджутдин и прочее мусульманское духовенство. На рубеже 1990-х годов Татарский обком КПСС давал неофициальные поручения горкомам и райкомам партии указания организовывать подвоз участников из других городов Татарстана и сельских районов для «массовки». И действительно, «День памяти» в начале 1990-х годов был массовым.

Однако постепенно мероприятие превратилось в своеобразный смотр сепаратистских организаций со всего Среднего Поволжья: в «Дне памяти» участвовали башкирские, марийские, чувашские (а на начальных этапах даже и крымскотатарские) националисты. «День памяти» приобрел политический окрас с ярко выраженной антироссийской, русофобской и антиправославной повесткой. Например, именно на «Дне памяти» в 1997 году тогдашний председатель ВТОЦ Заки Зайнуллин сжег муляж российского паспорта — «имперский символ царизма». Затем национал-радикалы из ВТОЦ потребовали убрать с Благовещенского собора Казанского кремля кресты, которые им показались символом «победы православия над исламом», и власти Татарстана пошли им навстречу. Затем Зайнуллин (к слову, член Союза писателей Татарстана) организовал торжественное захоронение «останков шахидов», обнаруженных в ходе раскопок на территории Казанского кремля (хотя останки были найдены в гробах на монастырском кладбище). Несмотря на замечания об абсурдности действий, члены ВТОЦ пронесли эти кости через весь город и похоронили по мусульманскому обряду на кладбище в Ново-Татарской слободе. Руководство Татарстана не стало этому противиться, фактически поддержав вандалов.

Впрочем, ничего удивительного: политическую программу ВТОЦ писал политический советник первого президента Татарстана Рафаэль Хакимов, до 2020 года возглавлявший Институт истории Академии наук РТ и ставший местным академиком.

К слову, о татарских национал-историках. В 1990-е годы на волне «парада суверенитетов» и этнического реванша провозглашение Республикой Татарстан своего суверенитета именно этими людьми с учеными степенями преподносилось как возрождение утерянной государственности после присоединения Казанского ханства к Московскому государству: «День памяти» вписывался в конструируемую историческую мифологию, имеющую ярко выраженный этноконфликтный характер. Вхождение Среднего Поволжья в состав Российского государства воспринималось и продолжает трактоваться все теми же местными татарскими национал-историками как исключительно негативное явление, и подобная антироссийская по духу позиция по-прежнему содержится в учебниках истории Татарстана. Некоторые из особенно упертых, как, например, этнолог Дамир Исхаков, заявляли, что бывший первый секретарь Татарского обкома КПСС, а потом первый президент Татарстана Минтимер Шаймиев является «потомком Чингисхана».

Когда в 1992 году на волне регионального этносепаратизма от Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири (переименованное в том же году в ЦДУМ) откололись ДУМ Башкортостана и ДУМ Татарстана, первый муфтий Татарстана Габдулла Галиуллин способствовал участию мусульманского духовенства в «Дне памяти». Соучаствовал с Галиуллиным в «Дне памяти» имам Закабанной мечети Казани Исхак Лутфуллин, автор книги «Джихад татарского народа», включенной в 2008 году в федеральный список экстремистских материалов. Книга как раз посвящена «героической борьбе татар-мусульман с православной инквизицией». Участие татарского духовенства в «Дне памяти» сохранилось и при муфтии Гусмане Исхакове (1998−2011), шурине Галиуллина, хотя в 2000-е годы количество участников значительно сократилось, а ВТОЦ быстро стал превращаться в маргинальную организацию, объединявшую преимущественно пенсионеров-националистов.

При короткой каденции муфтия Татарстана Ильдуса Файзова (2011−2013) ДУМ РТ полностью отстранилось от участия в этой акции: Файзову было совершенно не по душе, что мероприятие превратилось в русофобский шабаш. Поэтому татарское духовенство посещало «День памяти» в индивидуальном порядке (это были единицы: тот же экс-муфтий Татарстана Габдулла Галиуллин и муфтий Кировской области Зуфар Галиуллин).

Эта же линия на дистанцирование от участия ДУМ РТ в «Дне памяти» сохранялась первые два срока каденции муфтия Камиля Самигуллина (с 2013 года). В 2010 году произошла смена руководства в Казанском кремле: президентом Татарстана стал Рустам Минниханов, которому был чужд националистический курс своего предшественника (впрочем, для Шаймиева специально создали должность «государственный советник Республики Татарстан», которая стоит выше премьер-министра Татарстана). Но с этого момента постепенно на участников и организаторов «Дня памяти» стали заводиться административные и уголовные дела. В 2017 году Набережночелнинское отделение ВТОЦ признали экстремистской организацией (его лидер Рафис Кашапов в 2015 году был осужден, а после отбытия наказания эмигрировал сначала на Украину, а потом в Британию).

В начале 2021 года прокуратура Татарстана обратилась в Верховный суд РТ о признании уже всего ВТОЦ экстремистской организацией. Последние годы на «День памяти» приходило от силы 100 человек, и власти разрешали проводить ее только в качестве митинга без шествия и подальше от центра Казани. От чисто поминальной церемонии, которая, по идее, и должна была быть сутью «Дня памяти», не осталось и следа: «Хәтер коне» становился то митингом в поддержку Евромайдана, как это было в 2014 году, когда звучали заявления, что «русские заслуживают биологической смерти» (дословная цитата из выступления члена Союза писателей Татарстана Айдара Халима), то русофобским шабашем, когда собравшиеся требовали запретить русский язык в образовании, приравнивания события 1552 года к Холокосту, а Татарстан объявляли «не регионом, а государством».

Параллельно с этим ежегодно на территории храма в честь Нерукотворного Образа Спасителя (памятника федерального значения, построенного в 1823 году на реке Казанке под Казанским кремлем) с 2002 года стала проводиться церковная панихида по погибшим при взятии Казани. В отличие от «Хәтер коне», это была именно поминальная акция, а не митинг. Таким образом, возникла ситуация, что погибших православных воинов Казанская епархия РПЦ поминает, а поминальной акции с участием ДУМ РТ нет. Вместо нее национал-сепаратисты проводят свои митинги.

В итоге местные власти решили, видимо, восстановить баланс: если по русским воинам, погибшим при взятии Казани, есть панихида, то и по погибшим татарским воинам — защитникам Казани должна быть. В ДУМ РТ предпочли не привязывать «День памяти» к дате взятия Казани по григорианскому календарю, а проводить ее по мусульманскому летоисчислению — в 13-й день месяца Шавваль (именно в этот день 959 года по хиджре произошло взятие Казани в 1552 году). Соответственно, «День памяти» должен проводиться в разные даты (мусульманский календарь короче григорианского на 10 дней).

ДУМ Татарстана сразу указало на «недопустимость политических спекуляций на теме взятия Казани Иваном Грозным, которые чреваты межнациональными конфликтами». Т. е. решили убрать весь русофобский тренд, который сопровождал «День памяти», когда его организовывали национал-сепаратисты. Да и сам формат мероприятия должен измениться и походить на то, что организует Татарстанская митрополия: намаз в соборной мечети «Кул Шариф» в Казанском кремле и молитва у некрополя казанских ханов неподалеку. Тем самым мероприятие из политического превращается в действительно поминальное, а его проведение из рук национал-радикалов переходит под контроль духовенства.

Такое изменение не всем пришлось по душе. Свои возражения высказало Общество русской культуры Республики Татарстан, которое считает, что «представляются деструктивными призывы поминать отдельно „защитников“ и отдельно „нападавших“, поскольку в этом изначально заложено противопоставление нас, потомков тех воинов, друг другу, притом что все мы сегодня сообща созидаем и оберегаем наше общее Отечество — Россию». Председатель ОРК РТ Михаил Щеглов предложил проводить «симметричное религиозное поминовение с исключением каких-либо искусственных и лукавых дефиниций: православных воинов, павших при взятии Казани; воинов-мусульман, павших при взятии Казани», объясняя это тем, что и в войске Ивана Грозного были татары-мусульмане, а «поминовение должно совершаться лишь по признаку вероисповедания погибших, а не по их принадлежности к тому или иному стану».

Подобное замечание вполне справедливо, поскольку во всей этой истории за бортом осталась память о тех татарах, которые действительно в большом количестве были в войске Ивана Грозного и участвовали во взятии Казани. Речь идет о воинах хана Шаха Али (Шигалея, 1505−1566), трижды занимавшего трон Казани и терявшего его из-за интриг прокрымской группировки в Казанском ханстве. Этих мусульман, погибших при взятии Казани, не поминает РПЦ и, судя по всему, пока не хотят поминать и в ДУМ РТ. По крайней мере, из информации на сайте татарстанского муфтията о проведенном «Дне памяти» об этом тишина. 469 лет назад те воины-мусульмане (а их насчитывалось, по данным «Казанского летописца», 30 тысяч человек), которые добровольно сделали свой выбор в пользу России и благодаря которым Казанское ханство вошло в состав Московского царства, как бы забыты. В татарстанском муфтияте их не признают «шахидами» (погибшими за веру), наделяя таким эпитетом только тех, кто был внутри Казанского кремля во время его осады. Но ведь поход на Казань не был крестовым походом, войной с мусульманами — Иван Грозный, даже будучи под стенами Казани, неоднократно предлагал решить дело миром.

Впрочем, сами татарские националисты, у которых муфтият перехватил «День памяти», намерены продолжать отмечать его по своему ежегодному сценарию. Они приветствуют и то, что ДУМ РТ будет чтить память о погибших при взятии Казани мусульманах. Принцип понятен: чем больше говорится о «трагедии 1552 года», тем лучше. Это поможет поддержанию националистических настроений.

Конечно, до осени еще надо дожить. Да и вряд ли региональные власти разрешат националистам это делать. Учитывая, что дело о признании ВТОЦ экстремистской организацией сейчас рассматривается в Верховном суде Татарстана, которое инициировала, заметим, местная прокуратура, не факт, что «День памяти» в форме антироссийского митинга вообще состоится. Понять президента Татарстана Рустама Минниханова можно: ежегодный шабаш с русофобскими заявлениями постоянно бросает тень и на него. Другое дело, что в идее с передачей «Дня памяти» до конца не проработали важные детали: пока все выглядит так, что муфтий Татарстана с имамами собирается молиться лишь за тех, кто воевал против присоединения к России. Отсюда и вполне резонные замечания со стороны русской общественности Татарстана: мусульманское духовенство должно молиться за всех мусульман, погибших в 1552 году, точно так же как православное молится за всех православных, в том числе и тех, кто был внутри осажденной Казани. Так, например, в войске последнего казанского хана Едигера (1522−1565) тоже были русские, а самого хана, к слову, не казнили, несмотря на то, что он воевал против Ивана Грозного. В итоге Едигер получил в удел подмосковный Звенигород, перешел на службу к Ивану Васильевичу и даже участвовал в Ливонской войне.

Все эти тонкости следует учитывать татарстанскому муфтияту и местным властям. Иначе возникает ощущение, что теперь не кучка уличных сепаратистов, а сам муфтий Татарстана сожалеет о вхождении Среднего Поволжья в состав Российского государства.

Сергей Николаев

Подробнее: https://eadaily.com/ru/news/2021/06/03/dlya...earch%3Ftext%3D
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 5.06.2021, 19:13
Сообщение #1833





Группа: Пользователь
Сообщений: 1596
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Обращение к тюркам России, Центральной Азии и Кавказа!
Тюрки берите пример у тюрков Турции и Великобритании!


(IMG:https://1.bp.blogspot.com/-B6ozVA8lsX0/YLuJJ9lTK5I/AAAAAAAAGyQ/f-fmmvEIFLcw7gwYPWVzDO4D9TgOimO5ACLcBGAsYHQ/w640-h338/6pbCHgNnurQ%20111.jpg)

Недавно чеченец Руслан Кантаев обратился к Рафису Кашапову по поводу строительства Фонтана дружбы тюркских народов в Турции, мой брат близнец в целом поддержал идею Руслана. Позже Роза Курбан присоединилась к данному проекту и активно начала работу, на данной момент половина представители тюркского мира поддержали проекта Фонтана дружбы тюркских народов. Особенно в этом деле проявили активность патриоты тюрки Турции и Англии, однако тюрки России, Центральной Азии и Кавказа пассивны, по этому я решил написать обращение.

Как мы знаем, к тюркским народам относятся: турки, уйгуры, татары, азербайджанцы, казахи, крымскотатарский народ, чуваши, киргизы, башкиры, узбеки, туркмены, тувинцы, хакасы, шорцы, гагаузы, каракалпаки, турки-месхетинцы, алтайцы, телеуты, чулымцы, карачаевцы, балкарцы, кумыки, ногайцы, караимы, хорасанские турки, кашкайцы, салары, халаджы, югуры, долганы, хотоны, тофалары, духа... Таким образом, в мире разобщено проживают более 300 миллионов тюркоязычных народов.

У каждого тюркского народа есть свои национальные праздники, памятные исторические даты, дни воинской славы и трагические даты, а значит, об этом на памятнике Фонтане дружбы тюркских народов в Турции будет указана. Представители каждого народа свободно могут собраться у памятника чувством гордости за доблестные подвиги и достижения предков, которые останутся в памяти потомков навечно.

Напоминаю, тюрки Великобритании ведут активную общественную деятельность, содействующую открытию новых горизонтов сотрудничества народов Евразии. Когда праздники или трагические события они всегда с тюркским миром.

Исходя из этого, нужно создать коллектив с представителями тюркских народов с участием историков, политиков, деятелями культуры, юристов, журналистов, бизнесменов, где они смогут активно принимать участие для решения данного проекта.

Уважаемые, добро пожаловать, тем, кто готов оказать содействие и внести свой вклад по решению выше указанных задач для консолидации тюркских народов. Предлагайте свой богатый опыт по развитию и началу нашей общей культурной деятельности во имя будущего тюркского мира. Обращайтесь к организаторам данного проекта, каждый из них имеет личные страницы на Facebook.

Полная информация об организаторах тут: Тюрки возродим памятник - Фонтан дружбы тюркских народов в Турции! http://tatar-toz.blogspot.com/2021/05/blog-post_30.html

На фото: Лондон, лидеры тюркских организации, Атилла Абаджи Оглу - руководитель Платформы Тюркского Мира и Рафис Кашапов – зам. премьер-министра правительства независимого Татарстана в изгнании, член Президиума ВТОЦ, один из соучредителей движения "Свободный Идел-Урал", Великобритания.

P.S. Прошу перевести данное обращение и предлагаю разослать общественным, политическим организациям, СМИ тюркских народов.

С, уважением! Нафис Кашапов - представитель движения "Свободный Идел-Урал" в Польше.
https://tatar-toz.blogspot.com/2021/06/blog-post_26.html

Appeal to the Turkic peoples of the Russian Federation, Central Asia and the Caucasus!

Turks rise up in the example of the Turks of Turkey and in Great Britain!

Recently, Ruslan Kutaev, who is Chechen, addressed Rafis Kashapov regarding the construction of the Fountain of Friendship of the Turkic Peoples in Turkey, my twin brother generally supported Ruslan's idea. Later, Roza Kurban joined this project and actively began working. The Fountain of Friendship of the Turkic Peoples currently has half of the representatives of the Turkic world supporting this project. Especially in this case, the patriots of the Turkic peoples of Turkey and in England have been active, but the Turkic peoples of Russia, Central Asia and the Caucasus are passive, so I decided to write an appeal.

As we all know, the Turkic peoples include: Turks, Uighurs, Tatars, Azerbaijanis, Kazakhs, Crimean Tatar people, the Chuvash, Kyrgyz, Bashkirs, Uzbeks, Turkmens, Tuvans, the Khakass people, Shorians, Gagauz, Karakalpaks, Meskhetian Turks, the Altai people, Teleuts, Chulyms, the Karachay, Balkars, Kumyks, Nogais, Karaites, Khorasani Turks, the Kashkai people, Salars, Khalaj, the Yugra people, Dolnai, Khotons and the Tofalar people. Thus, there are more than 300 million Turkic-speaking peoples that live in the world.

Each Turkic people has its own national holidays, memorable historical dates, days of military glory and tragic dates, which means that this all needs to be conveyed on the monument to the Fountain of Friendship of the Turkic Peoples in Turkey. Representatives of each people can freely gather at the monument with a sense of pride for the valiant feats and achievements of their ancestors, which will remain in the memory of our descendants forever.

I would like to remind you that the Turks of Great Britain are actively engaged in public activities that contribute to the opening of new horizons for cooperation between the peoples of Europe and Asia. When holidays or tragic events are commemorated they are always in solidarity with the Turkic world.

In the spirit of completing this project, it is necessary to create a team with representatives of the Turkic peoples that includes the participation of historians, politicians, cultural figures, lawyers, journalists and business people where they will be able to actively participate in designing this project.

Dear peoples, to those who are ready to assist and contribute to solving the above tasks of the consolidation of the Turkic peoples, you are welcome to offer your rich experience in developing and participating in our common cultural activities for the future of the Turkic world. I ask that you contact the organizers of this project, each of them has personal Facebook pages.

Full information about the organizers can be found here: Turks will revive the monument - Fountain of Friendship of the Turkic Peoples in Turkey! http://tatar-toz.blogspot.com/2021/05/blog-post_30.html

In the photo: London, leaders of Turkic organizations, Atilla Abacioglu - head of the Turkic Peace Platform and Rafis Kashapov - Deputy Prime Minister of the Government of Independent Tatarstan in Exile, member of the Presidium of the All-Tatar Social Center (VTOTs) and one of the co-founders of the Free Idel-Ural movement, Great Britain.

P.S. Please translate this appeal and offer to send it to public, political organizations and the media of the Turkic peoples.

With all respect!
Nafis Kashapov, representative of the Free Idel-Ural movement in Poland.
https://tatar-toz.blogspot.com/2021/06/blog-post_26.html

Отредактировано - Кашапов Рафис: 6.06.2021, 22:55
Go to the top of the page
 
+Quote Post
ВиРа
сообщение 7.06.2021, 00:45
Сообщение #1834





Группа: Пользователь
Сообщений: 1602
Регистрация: 12.10.2008
Из: Хайфа после СПб
Пользователь №: 15610



Цитата(Кашапов Рафис @ 5.06.2021, 19:13) *
...
Как мы знаем, к тюркским народам относятся: турки, уйгуры, татары, азербайджанцы, казахи, крымскотатарский народ, чуваши, киргизы, башкиры, узбеки, туркмены, тувинцы, хакасы, шорцы, гагаузы, каракалпаки, турки-месхетинцы, алтайцы, телеуты, чулымцы, карачаевцы, балкарцы, кумыки, ногайцы, караимы, хорасанские турки, кашкайцы, салары, халаджы, югуры, долганы, хотоны, тофалары, духа... Таким образом, в мире разобщено проживают более 300 миллионов тюркоязычных народов.
...

_ http://www.forum-tvs.ru/index.php?showtopi...p;#entry8289707
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 10.06.2021, 23:00
Сообщение #1835





Группа: Пользователь
Сообщений: 1596
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



(IMG:https://1.bp.blogspot.com/--G5v7witJX0/YMJmbdEy4GI/AAAAAAAAGzo/yqR5cDDAaj8_ZZtOlsyCdKEbcZ7y7DeKQCLcBGAsYHQ/w640-h360/E3irC-eX0AEWft0+%D0%90%D0%BB%D0%B8.jpg)
I'm in the UK with friends!
Мин Британияде дусларым белен!
Я в Великобритании с друзьями!
Рафис Кашапов.
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 12.06.2021, 12:51
Сообщение #1836





Группа: Пользователь
Сообщений: 1596
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Обращение к VIII Всемирному конгрессу финно-угорских народов

Уважаемые участники VIII Всемирного конгресса финно-угорских народов, желаем всем участникам конгресса плодотворной работы, творческой результативной дискуссии, активности, оптимизма и приобретения дружеских контактов. Надеемся, что вам удастся создать условия для конструктивного диалога и обмена опытом и мнениями между представителями разных народов. Как мы знаем финно-угры – одна из самых крупных этноязыковых общностей в Европе. В одной только России живет 17 из 24 народов финно-угорского происхождения. Саамы, ингерманландские финны и сето живут как в России, так и за ее пределами. В РФ компактно проживают эрзяне, мокша, удмурты, карелы, марийцы, ханты, манси, ненцы, коми-пермяки и другие.

Тотальная русификация привела к тому, что сейчас подавляющее большинство из более 190 народов России нет национальной прессы, а национальная и религиозная литература запрещается.

Однако в последнее время в России наблюдается стремительное сокращение численности большинства финно-угорских и самодийских народов, сужается сфера применения их языков из-за политики насильственной русификации. Прежде всего потери понесло молодое поколение там, где оно лишено возможностей социализации в собственных национальных культурах. Напоминаем, удмуртский учёный Альберт Разин совершил самосожжение ради родного языка, таким образом он публично выразил боль многих колонизированных народов Московии. А ведь он был прав 13 народов уже исчезли с этнографической карты России, еще несколько десятков - на грани исчезновения.

15 января 2021 года прокуратура Татарстана выступила с требованием признать Всетатарский общественный центр (ВТОЦ) экстремистской организацией и ликвидировать его. ВТОЦ уже многие годы защищает права татарского народа, выступает в защиту татарского языка и требует придать ему статус государственного. Вот почему Москва, через своих подручных в силовых структурах Татарстана преследует национальных и религиозных лидеров - патриотов татарского народа, в частности прошли обыски и нависла угроза фабрикации уголовных дел в отношении Фарита Закиева, Фаузии Байрамовой, Галишана Нуриахмета, Айрата Шакирова, Раифа Галиева, Рината Ризванова, Нафиса Кашапова, Рената Нургали, Раиса Хабирова, Равиля Мухаметзянова ... Давлению и угрозам со стороны силовых структур подвергаются и родственники у некоторых из вышеуказанных участников национального движения.

В прошлом году Верховный суд Башкортостана признал общественную организацию "Башкорт" экстремистской и запретил ее деятельность, а башкирских активистов Айрата Дильмухаметова, Рамилю Саитову упекли в тюрьму. Недавно башкирский экоактивист Ильдар Юмагулов подвергся нападению, палачи избили его битами, сломав обе ноги.

Для анализа можно провести аналогию, как имперская Москва жестко проводила политику русификации в Украине и, как ее катастрофические последствия сказываются даже на третьем десятке лет независимости Украины.

Учитывая российско-украинских отношений, для защиты национальных прав финно-угорским народам перспективным в этом отношении представляется сотрудничество через различные международные организации. Прежде всего с ООН, Совет Европы, ОБСЕ, НАТО, а Венгрии, Финляндии, и Эстонии - в рамках Европейского Союза.

Для реальной свободы колонизированных народов Московии, несомненно, необходим слом нынешней преступной системы, радикальные и коренные её преобразования. Движением «Свободный Идель-Урал», 25 июля 2018 года, был провозглашен курс на создание национальных демократических государств Поволжья. «Свободный Идель-Урал» видит будущее Идель-Урала как союз независимых государств Татарстана, Марий Эл, Удмуртии, Башкортостана, Чувашии и Эрзяно-Мокшании. Каждая республика будет осуществлять независимую внешнюю и внутреннюю политику.

Желаем команде VIII Всемирного конгресса финно-угорских народов еще больше участников, интересных спикеров, вдохновения и сил на новые свершения! За вашу и нашу свободу!

Рафис Кашапов – политэмигрант, зам. премьер-министра правительства независимого Татарстана в изгнании, член Президиума ВТОЦ, один из соучредителей движения "Свободный Идел-Урал", Великобритания,
Роза Курбан-ученый - литератор, Анкара, Турция,
Камиль Сукаев - представитель «Свободного Идел -Урала», США.

https://tatar-toz.blogspot.com/2021/06/viii_12.html

Отредактировано - Кашапов Рафис: 12.06.2021, 17:49
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 14.06.2021, 12:25
Сообщение #1837





Группа: Пользователь
Сообщений: 1596
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Мусульмане Белоруссии между польским орлом и турецким волком
Белоруссия справедливо ассоциируется со славянством и христианством. Однако в ней проживают представители различных конфессий, в том числе и мусульмане, которые за несколько веков внесли свой вклад в развитие белорусских земель и формирование культурных особенностей белорусов. Мусульмане, прежде всего польско-литовские татары (липки) неразрывно связаны с белорусами как гражданством, так и исторической судьбой, поэтому липки участвуют в процессах, происходящих в Белоруссии, в том числе и в наши дни.

В последнее время проявляются признаки системной работы соответствующих структур Турции и Польши по вовлечению мусульман Белоруссии в противоправную деятельность, направленную на разрушение Союзного государства России и Белоруссии, а также переформатирование белорусского общества в антироссийском духе.

Принято считать, что на территории современной Белоруссии татары оказались около 1397 года, когда великий князь литовский Витовт (Витаутас) разрешил поселиться в своих владениях бежавшему из Золотой Орды хану Тохтамышу и его спутникам. С тех пор выходцы из Золотой Орды стали массово селиться в Великом княжестве Литовском (ВКЛ). Татары получили от литовских князей наделы, а феодалы ещё и деревни, служили в войске ВКЛ и были полностью освобождены от всех податей, а взамен использовались в качестве «боеспособных воинских формирований с высокой мобилизационной готовностью», говоря современным языком. В итоге у литовских татар появилась своя шляхта (султаны и мурзы). Большинство же татар были воинами-земледельцами. Часть татар поселилась в городах и местечках, в которых они промышляли извозом, огородничеством, были скорняками, кожевенниками, портными и гончарами.

При этом следует отметить, что татары, будучи мусульманами, долго сохраняли своё уникальное положение в ВКЛ, а затем в Речи Посполитой, где они также служили в войске. Однако в более позднюю эпоху начались перемены, отражавшие изменения в тогдашнем устройстве общества и натиск польского католицизма. Статут Великого княжества Литовского 1566 года запретил татарам-мусульманам занимать государственные должности, тем самым принуждая их к переходу в католицизм. А статут Великого княжества Литовского 1588 года запрещал мусульманам, за исключением шляхты, быть свидетелями в судах (IMG:style_emoticons/default/p5.gif) . Затем в 1609, 1611 и 1613 годах татарам-мусульманам запретили быть ротмистрами, поручиками и хорунжими, то есть занимать даже младшие офицерские должности, что должно было крайне отрицательно отразиться на боеспособности войска (позднее эти запреты были отменены). А в 1616 году татарам-мусульманам запретили иметь христианскую челядь, покупать шляхетские владения и брать в жёны христианок (хотя эти три запрета успешно игнорировались).

Заметим, что это время наступило после создания Речи Посполитой и Брестской унии 1596 года, на которой Православная Церковь западнорусских земель признала главенство папы Римского и католические догматы. Всё это сопровождалось ополячиванием и окатоличиванием западнорусского дворянства, а также закабалением белорусских крестьян польской шляхтой и магнатами. То есть можно констатировать, что белорусы и татары одновременно стали жертвами польско-католического гнёта. Тенденции эти проявились и в другом. К середине XVI века татары утратили свой язык и перешли на старобелорусский язык, на котором писали арабской вязью. При этом у татар не было своих религиозных училищ и для разрешения богословских вопросов до разделов Речи Посполитой они вынужденно обращались к муфтиям Османской империи и Крымского ханства, хотя против последнего они нередко воевали в составе войск ВКЛ и Речи Посполитой. Характерно, что общины татар, имевшие автономный статус, сами выбирали мулл и муэдзинов, причем согласно существовавшему обычаю муллы и руководители общины должны были быть из шляхты. То есть можно констатировать, что структура татарского населения в основном совпадала с социальным устройством Речи Посполитой, где фактическая власть принадлежала польским магнатам и шляхте, исповедовавшим католицизм.

Наличие введённых ограничений для татар привело к тому, что многие из них перешли со старобелорусского на польский язык, тем более что старобелорусский язык был запрещён для применения в правовых актах Всеобщей конфедерацией сословий Речи Посполитой 29 августа 1696 года (а из делопроизводства его убрали во второй половине XVII века), а некоторые липки ещё и сменили вероисповедание, став католиками. Соответственно, вся эта тенденция сохранялась до конца Речи Посполитой. Например, в конституции 3 мая 1791 года, отражавшей прежде всего интересы польских магнатов и шляхты, католицизм был провозглашён единственной государственной религией, переход из католицизма в иное вероисповедание был запрещён под страхом наказания, прочим конфессиям разрешили лишь свободное отправление культа, хотя, например, деревянная мечеть в Минске была построена ещё в 1599 году и с тех пор использовалась по назначению. То есть эта конституция, в которой даже был термин «правительство польского народа», сохраняла и создавала все условия для ополячивания и окатоличивания белорусов, представленных в основном крепостным крестьянством, и татар, не принадлежавших к шляхте.

Последнее является реальным фактом. Например, предки польского писателя Генрика Сенкевича по отцовской линии были татарами, перешедшими в католицизм в XVIII веке. Поэтому участие татарских шляхтичей Юсуфа Беляка и Якуба Ясинского в восстании Тадеуша Костюшко 1794 года объясняется тем, что они, как и вся шляхта, имели те же интересы и статус, говорили на польском языке и были практически полностью интегрированы в польско-шляхетскую среду. Единственное отличие, при данных обстоятельствах совершенно незначительное, то, что они были мусульманами. Сам же Костюшко был поляком и католиком, выступавшим за ополячивание белорусов (см. «Белоруссия: враг в доме, пора проснуться!»), соответственно, ополячившись, Беляк и Ясинский предали старобелорусский язык — язык, на котором говорили и писали их предки. Кроме того, нельзя забывать о том, что с XVI века среди польской шляхты господствовала идеология сарматизма — идея о том, что польская шляхта происходит от древнего ираноязычного народа сарматов. Апелляция к древним кочевникам могла привлечь и татарскую шляхту.

После Третьего раздела Польши все литовские и белорусские татары естественным путём перешли в российское подданство. В 1797 году в Российской империи был образован Татарский уланский полк (данное название закреплено в 1807 году) из польско-литовских татар. Полк принял участие в Отечественной войне 1812 года, а также в заграничном походе Русской армии 1813 — 1814 годов. Для сравнения, Наполеон Бонапарт разрешил подполковнику Мустафе Ахматовичу сформировать эскадрон из польско-литовских татар лишь во время вторжения в Россию в июле 1812 года. Более того, известно, что солдаты Великой армии Наполеона разрушили татарскую мечеть в Прудянах (Трокский повет, ныне Гродненская область Белоруссии). Можно констатировать, что татары наряду с белорусами приняли достойное участие в борьбе с Наполеоном. Кроме того, вопреки змагарским бредням, на территории Белоруссии сторону Наполеона приняли лишь поляки-католики и ополяченные татары, то есть небольшая часть населения.

Для подтверждения этого нужно просто посмотреть на два факта. Во-первых, лица, активно сотрудничавшие с Наполеоном в Белоруссии, в подавляющем большинстве носили польские имена и были католиками шляхетского и магнатского сословий — Ян Конопка, Доминик Радзивилл, Ян Снядецкий и другие. В самой армии Наполеона было 90 — 100 тысяч поляков из Герцогства Варшавского, воевавших в Великой армии ради восстановления Речи Посполитой в границах 1772 года, самым известным из которых был маршал Юзеф Понятовский. Во-вторых, белорусское крестьянство активно участвовало в борьбе с наполеоновской армией и её приспешниками из числа польских помещиков, Витебщина и Минщина были центрами антинаполеоновского партизанского движения. Таким образом, Татарский уланский полк действовал в унисон с православными белорусами, считавшими Наполеона врагом.

Российская империя не забыла этого. В 1831 году после ноябрьского польского восстания белорусские мусульмане (по факту дворяне) были признаны шляхтой, а после указа от 25 июня 1840 года белорусские татары-дворяне смогли владеть имениями и крепостными крестьянами христианского вероисповедания. Белорусских татар охотно принимали на государственную службу. Единственным изменением было то, что в рамках борьбы с польским влиянием татарам запрещено было делать надписи на мизарах (кладбищах) на польском языке, который был заменён русским языком. Вследствие этого в польском январском восстании 1863 года татары Белоруссии практически не участвовали. Более того, есть косвенные признаки, что мусульмане Белоруссии пострадали от палача-русофоба, ненавистника православия и сторонника унии Константы Калиновского, автора «Письма Яськи-гаспадара из-под Вильно к мужикам земли польской». Так, среди установленных жертв польского повстанческого террора (по некоторым данным их было около 2 тысяч человек) значится гражданское лицо Гайнула (Ганула) Гогенберг (фамилию свою, скорее всего, он получил по фамилии бывшего владельца поместья), убитый в апреле 1863 года. Можно с уверенностью заявить, что этот человек наряду с белорусскими крестьянами и православными священнослужителями остался верен России и за это был убит польскими повстанцами.

Стоит также отметить, что во время Гражданской войны в России 1918 — 1920 годов польско-литовские татары оказались в рядах либо Белого движения (Яков Юзефович), либо в Красной армии (Искандер Тальковский), а Александр Базаревский успел послужить и у белых, и у красных. К сожалению, эти деятели не так хорошо известны в Белоруссии, как их соплеменники, сражавшиеся на стороне поляков (Гасан Конопацкий) или служившие у крымско-татарских сепаратистов и в Азербайджанской Демократической республике (Сулейман Сулькевич, а также братья Леон и Ольгерд Кричинские). Между тем это важный показатель, так как участие польско-литовских татар в войне на стороне белых или красных совпадает с поведением большинства белорусов, которые предпочитали белую или красную Россию полякам и их марионеткам из Белорусской Народной республики.

Судьба Белоруссии в межвоенное время оказалась связана с политикой Польши в отношении тюркских народов. Дело в том, что руководство Польши организовало в Варшаве в 1928 году для борьбы с Советским Союзом эмигрантскую организацию «Прометей» («Лигу угнетённых Россией народов»). В эту организацию вошли представители всех активных национал-сепаратистских движений бывшей Российской империи. Активнейшее участие в создании данной организации сыграл Мамед Эмин Расулзаде — один из ведущих деятелей и идеологов партии «Мусават» и Азербайджанской Демократической республики. Расулзаде известен тем, что выступал за отделение от России Северного Кавказа, Крыма, Средней Азии, Украины и Поволжья и последующее образование из них марионеточных государств, зависимых от Польши, то есть не ограничивался Закавказьем или территорией собственно Азербайджана.

Разработанная и декларируемая Расулзаде идеология была положена в основу деятельности организации «Прометей», которая руководствовалась её положениями по крайней мере до разгрома Польши нацистской Германией в начале Второй мировой войны. Этот мусаватистский лицемер, заявлявший о дружественности к русским и России в таком обрезанном виде, в 1931—1940 годы жил в Польше, где власти всячески поощряли национальную жизнь татар и всеми способами проводили этноцид белорусов. Примечательно, что Расулзаде, всю жизнь боровшийся с «русским империализмом», как будто бы совершенно не интересовался жизнью белорусского народа в Польше. Между тем наследникам Расулзаде, а также азербайджанским кругам, поливающим грязью пакт Молотова — Риббентропа и освобождение западных белорусов от польско-католического ига в результате Освободительного похода 1939 года, стоило бы повнимательнее изучить жизнь в Западной Белоруссии до 1939 года. Перечислим лишь некоторые факты:

К 1938/39 учебному году все белорусские школы были переведены на польский язык обучения. Русскоязычные школы были закрыты ещё раньше. В этом же году по всей Польше насчитывалось всего лишь 218 студентов-белорусов (IMG:style_emoticons/default/p5.gif) . По состоянию на 1931 год 45% жителей Западной Белоруссии старше 10 лет были неграмотными. Преследовались любые национально-культурные организации, театры и пресса на белорусском языке вплоть до закрытия их по любому поводу или без повода. В 1936 году были, например, закрыты Белорусский институт экономики и культуры и Товарищество белорусской школы.
Количество врачей было в 2,5−3 раза меньше, а койко-мест — в 6−14 раз меньше, чем в этнической Польше (на 10 тыс. человек населения).
Западная Белоруссия являлась сырьевым придатком отсталой и стагнирующей польской экономики. 79% населения было занято в сельском хозяйстве. Отличительной чертой именно Восточных Кресов были крупное помещичье землевладение и широко практикуемое батрачество при малоземелье основного крестьянского населения.
В трёх западнобелорусских воеводствах находились только 2,8% предприятий и 1,9% рабочих мест от их численности по стране в целом. Недельная зарплата рабочих в этих воеводствах была в 2−3 раза меньше, чем в Варшавском воеводстве.
Широко применялись запреты на профессии, в массовом порядке увольнялись учителя, железнодорожники, военнослужащие, чиновники православного вероисповедания или не являющиеся поляками.
Вытеснение и ликвидация православных храмов. К июню 1936 года в белорусских регионах Польши более 1300 православных храмов были обращены в костёлы.
Проводилась политика тотального террора по отношению к белорусскому населению в целом и особенно к белорусской интеллигенции. Юридическим основанием этого стал декрет президента Польши Игнацы Мосьцицкого и правительства от 17 июня 1934 года об изоляции «социально опасных элементов». Немедленно был создан концлагерь в Берёзе-Картузской, по своим варварским порядкам не уступавший концлагерям немецких национал-социалистов.
Таким образом, учреждение в Белоруссии 17 сентября как Дня народного единства (воссоединения белорусских земель) является ударом не только по Польше, но и по таким польским помощникам, как Расулзаде и его современные последователи, работавшим над развалом России и поддерживавшим антибелорусскую политику Польши.

В современной Белоруссии, где существует и обеспечивается Конституцией свобода совести, ислам заметно присутствует. Этноконфессиональным нюансом является лишь то, что в белорусских переписях населения в категорию «татары» включают, помимо польско-литовских татар, и осевших в Белоруссии за последние десятилетия казанских, крымских и иных татар. Согласно переписи населения Белоруссии 2019 года, тремя крупнейшими мусульманскими народами — гражданами Белоруссии были татары (8 445 человек), азербайджанцы (6001 человек) и туркмены (5 231 человек), всего же в стране проживало 9413446 человек. Этноконфессиональные конфликты в этом направлении в современной Белоруссии отсутствуют, что является важным показателем гражданской сознательности и единства, особенно для отношений христиан и мусульман, и подтверждает наш вывод о полной многовековой встроенности мусульман в белорусское общество, в значительной степени обеспечивающей его стабильность.

Большинство мусульман Белоруссии исповедует ислам суннитского толка. Официально в Белоруссии зарегистрированы 24 суннитские общины и одна шиитская. Крупнейшим объединением мусульман Белоруссии является «Мусульманское религиозное объединение в Республике Беларусь» во главе с муфтием Абу-Бекиром Шабановичем. Вторым по значимости объединением является «Духовное управление мусульман Беларуси» во главе с муфтием Али Вороновичем. Деятельность этих двух организаций позволяет говорить о том, что они значительно различаются. Общим является то, что и Шабанович, и Воронович в августе 2020 года во время политического кризиса призвали общество к отказу от насилия и к миру, то есть последовательно выступали за соблюдение законности и гражданский мир в стране. Такая позиция делает им честь. В остальном же они имеют значительные различия, особенно в области внешнеполитического воздействия (спонсорство и другое), о чём говорят факты.

Начнём с «Духовного управления мусульман Беларуси». В конце ноября 2011 года Али Воронович подписал договор о дружбе с Саидом Исмагиловым, муфтием Духовного управления мусульман Украины «Умма», связанным с международной организацией «Братья-мусульмане» (террористичекская организация, запрещена в РФ). Характерно, что Али Воронович уже в сентябре 2012 года принял участие в исламоведческой конференции в Донецке, в которой также приняли участие Саид Исмагилов и союзная ему Всеукраинская ассоциация «Альраид», связанная с «Братьями-мусульманами». Воронович участвовал и в подобной конференции, которая прошла в Донецке в сентябре 2013 года, причём, как обычно, в ней принял участие Саид Исмагилов.

А теперь обратим внимание на следующий важный момент: в ноябре 2015 года мечеть Гомеля, которая относится к «Духовному управлению мусульман Беларуси», посетили сотрудники посольства Турции, в том числе атташе по делам религии Байрам Оздемир, одновременно являющийся представителем турецкого Управления по делам религии, причём намаз в мечети проводил лично Али Воронович. Далее, в июле 2017 года Али Воронович оказался одним из организаторов летнего лагеря для детей на Украине, организованном Всеукраинской ассоциацией «Альраид».

Но самыми важными являются события последних месяцев. 30 сентября 2020 года, в начале Карабахской войны Али Воронович отправил письмо послу Азербайджана в Белоруссии Латифу Сейфаддин оглы Гандилову. В этом письме белорусский муфтий фактически высказался в поддержку мирного решения Карабахского конфликта, но в пользу Азербайджана. А 10 ноября 2020 года после подписания соглашения Россия-Азербайджан-Армения Воронович написал письмо азербайджанскому председателю Управления мусульман Кавказа Аллахшукюру Пашазаде (формально он шиит), в котором поздравил азербайджанцев с победой в Карабахе.

Иначе выглядит позиция муфтия Абу-Бекира Шабановича. Дело в том, что именно к его муфтияту относится новая Соборная мечеть Минска. Её построили турецкие специалисты, во время открытия минской Соборной мечети в ноябре 2016 года присутствовали президент Белоруссии Александр Лукашенко, президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, глава турецкого Управления по делам религии Мехмет Гёрмез, сам Абу-Бекир Шабанович, а также гости из России. Это событие позволило российским исламистам, поддерживающим Анкару, заявить, что ислам в Белоруссии будет ориентироваться на Турцию.

Примечательно, что известный своей антироссийской направленностью и ориентацией на Турцию портал «Голос Ислама» незадолго до этого дал ссылку на фильм о белорусских татарах, созданный финансируемым Польшей каналом «Белсат». Это действие позволяет говорить о наличии системной скоординированной атаки Польши и Турции против Белоруссии, имеющей целью привлечение мусульман Белоруссии на сторону змагарско-полонизаторской оппозиции. Однако характерно, что Абу-Бекир Шабанович не стал проводником турецкого влияния в Белоруссии. Так, в начале мая 2017 года Шабанович вместе с муфтием Эстонии Ильдаром Мухамедшиным посетили Крым, о чём гневно сообщил «вышиванный» муфтий Украины Саид Исмагилов. А 17 мая 2017 года Шабанович принял участие в международной конференции «Сотрудничество крымско-татарских общественных объединений Республики Крым с соотечественниками за рубежом».

То есть на основании этих двух сообщений можно сделать вывод о том, что Шабанович де-факто и де-юре признал принадлежность Крыма России. Видимо за посещение Крыма Абу-Бекир Шабанович попал на сайт украинских национал-радикалов «Миротворец». Более того, в августе 2017 года крымско-татарская община Белоруссии отказалась от сотрудничества с украинским посольством в сборе жалоб на российскую «оккупацию». Интересно, что в декабре 2017 года Шабанович вместе с епископом Бобруйским и Быховским Серафимом и послом Белоруссии в Азербайджане Геннадием Ахрамовичем принял участие в международной конференции «2017 год — год исламской солидарности: межрелигиозный и межкультурный диалог» в Баку.

Можно говорить о том, что муфтий Шабанович выступает против дестабилизации ситуации в Белоруссии и за развитие союза с Россией. Например, 4 февраля 2020 года «Духовное управление мусульман Республики Крым и Севастополя» и «Мусульманское религиозное объединение в Республике Беларусь» заключили соглашение о сотрудничестве. То есть в отличие от официального Минска один из белорусских муфтиятов де-факто и де-юре признал Крым неотъемлемой частью России. При этом Шабанович в октябре 2020 года вместе с представителями азербайджанской диаспоры (значительная часть диаспоры в Белоруссии исповедует суннизм) в мягкой форме поддержал Азербайджан в Карабахской войне.

Чем же это важно и как данные факты связаны с Турцией? Дело в том, что эрдогановская «Партия справедливости и развития» тесно контактирует с «Братьями-мусульманами». Поэтому «вышиванный» муфтий Саид Исмагилов, связанный с «Братьями-мусульманами», также ориентируется на Турцию. А так как Турция и Азербайджан открыто декларируют своё национальное единство («Одна нация — два государства» Гейдара Алиева) и политическую солидарность («Печаль Азербайджана — наша печаль, его радость — наша радость» Ататюрка), то многие азербайджанцы смотрят на проблемы мировой политики турецкими глазами.

В настоящий момент эта особенность очень важна в связи с конфликтом Белоруссии с Украиной. Турция все эти годы поддерживает Меджлис крымско-татарского народа (запрещен в РФ). Число сторонников Меджлиса среди крымских татар до 2014 года никогда не превышало 15−20%. В своём «Положении» Меджлис в 1991 году указал свои главные цели: «ликвидация последствий геноцида, совершенного советским государством в отношении крымских татар, восстановление национальных и политических прав крымскотатарского народа и реализация его права на свободное национально-государственное самоопределение на своей национальной территории». То есть они выступают за превращение Крыма в крымско-татарское государство, где прочие этносы станут гражданами второго сорта или будут выдавлены.

Власти Белоруссии пока официально не признали Крым территорией России. Между тем такая двуличная позиция официального Минска не привела ни к чему хорошему. Ещё в декабре 2017 года в интервью польскому «Белсату» лидер Меджлиса Рефат Чубаров заявил, что Белоруссия «действует в фарватере тоталитарной России». А в марте 2018 года в интервью змагарскому сайту «Хартия 97» Чубаров вообще призвал свергнуть Лукашенко сразу же после свержения президента России Владимира Путина. Не удивительно, что в августе 2020 года Чубаров поддержал протесты прозападной белорусской оппозиции, указав на то, что их главной целью является Россия. То есть получилось так, что отказ Лукашенко от признания Крыма обернулся лично против него, так как Меджлис вместе с украинскими национал-радикалами и властями Украины поддерживает змагарскую оппозицию.

Минску стоит призадуматься над этим и с другой точки зрения. В законопроекте президента Украины Владимира Зеленского «О коренных народах Украины» крымские татары отмечены как коренной народ, который имеет право на самоопределение. Это означает официальное признание со стороны Киева того факта, что с 1991 года все украинские власти делали всё для дерусификации Крыма и превращения его в крымско-татарское государство под покровительством Турции, которое могло бы претендовать на членство в ЕС и НАТО. Последнее не случайно, так как Меджлис поддерживает членство Украины в НАТО и ЕС.

Бездействие и пассивность белорусских властей в отношении украинских мусульман-туркофилов опасна и в связи с войной в Сирии. Белоруссия официально признаёт легитимность президента Сирии Башара Асада. Турция же является одним из главных противников Асада, именно Анкара поддерживает так называемую умеренную сирийскую оппозицию, основу которой составили сирийские «Братья-мусульмане». Имеет это отношение и к Украине — соседу Белоруссии. Дело в том, что «Меджлис крымско-татарского народа» и «вышиванный» муфтий Саид Исмагилов поддерживают Турцию и протурецкую сирийскую оппозицию в войне с Башаром Асадом (см. «Сирия в противостоянии с Украиной и Турцией — история конфликта»). Таким образом, протурецкие исламисты, Меджлис, украинские власти и змагарская оппозиция — это союзники в деле свержения Лукашенко и признаваемого официальным Минском Асада. Более того, исламизм стал оказывать влияние даже на самих белорусов. Например, воевавший на Донбассе в составе украинского карательного батальона «Торнадо» уроженец Бреста, бывший неонацист-неоязычник Даниил Ляшук принял ислам и стал Даниялом-аль-Такбиром. Ещё более характерным является фрагмент из интервью бойца Эдуарда (Расула) Муравицкого змагарскому изданию «Наша Нiва» в феврале 2015 года:

«НН»: Стал ли ты в меньшей мере ощущать себя белорусом, после того как перешел в ислам?
РМ: Я сменил веру, а не родину. Впрочем, совершать намаз можно хоть в вышиванке — главное, чтобы одежда не была запятнана ни кровью, ни чем-то ещё.
В данном фрагменте налицо видна главная проблема змагаров — постоянная необходимость доказывать отличия белорусов от русских в условиях отсутствия чётких этнических, языковых, культурных и религиозных признаков таких отличий. Более того, здесь же видно двуличие змагарской пропаганды. С одной стороны, змагары повторяют бредни польского псевдоэтнографа Франтишека Духинского, считавшего великороссов («москалей») смесью татар и финно-угров, а белорусов и украинцев настоящими славянами. С другой стороны, змагары на свой лад любят рассказывать о жизни татар в ВКЛ и гордятся тем, что город Ивье в Гродненской области является неформальной столицей татар.

В политической же сфере эта идеологема заключается в том, что почему-то «чистокровных славян«-змагаров постоянно тянет на союз с различными антироссийскими мусульманскими кругами, например, лидер Белорусского народного фронта католик Зенон Позняк пел осанну президенту Ичкерии Джохару Дудаеву, а змагарская организация «Молодой фронт» призывала к отделению от России Чечни, Ингушетии и Дагестана. Сейчас змагары также не отказались от данной практики, о чём поведали Нафис Кашапов (в последние годы проживает в Польше) и его брат Рафис Кашапов, бывший глава отделения Всетатарского общественного центра в Набережных Челнах (организация запрещена в РФ, сам Рафис Кашапов живёт в Великобритании). Кашаповы радостно сообщили, что проживающие в Варшаве змагары в октябре 2020 года приняли участие в истеричном бесновании по случаю очередной годовщины взятия Казани войсками Ивана Грозного. То есть змагары умудряются обвинять русских в том, что в их жилах течёт много татарской крови, но сами при этом братаются с татарскими национал-сепаратистами!

Характерно, что белорусские мусульмане считают искусственным и лживым позиционирование белорусов как отдельного и враждебного к русским народа. Например, муфтий Али Воронович в интервью в феврале 2012 года сказал:

«Один человек как-то сказал в шутку, что „у нас в Ивье три религии — татарская, русская и польская“. „А как же белорусская?“ — спросили его. „А белорусы есть русские (православные) и поляки (католики)“ — отвечал он».
Эта шутка является чистейшей воды правдой, так как среди змагаров в религиозном плане большинство исповедуют католицизм, униатство и протестантизм и лишь незначительное число принадлежит к адептам самостийно-раскольничьего православия. Все они по политическим причинам ненавидят каноническое православие и Белорусский экзархат. Тем характернее то, что Польша пытается использовать мусульман против нынешних белорусских властей. Например, в августе 2019 года финансируемый Польшей телеканал «Белсат» особо выделил слова Али Вороновича о том, что власти Белоруссии не разрешают его муфтияту строить новые мечети.

Следует обратить внимание и на тот факт, что «Духовное управление мусульман Беларуси» намерено осуществить перевод смыслов Корана на белорусский язык. Эту идею можно было бы приветствовать, так как мы видели, что татары сохраняли старобелорусский язык до поглощения ВКЛ Польшей и начала ополячивания и окатоличивания белорусов и татар. Однако в данном случае вызывают тревогу слова Али Вороновича, сказанные им в феврале 2021 года:

«В Киеве наш белорус уже перевел его, на это у него ушло три года, сейчас готовится к изданию».
Это издание готовится в Киеве, а отнюдь не в Минске.

С 2014 года в Киеве хорошо себя чувствует своеобразная группа граждан Белоруссии, таких как командир разведки неонацистского батальона (сейчас — полк, запрещен в РФ) «Азов» Сергей Коротких («Малюта») и недавно арестованный Роман Протасевич. То есть повод для беспокойства существует. Кроме того, в январе 2015 года КГБ Белоруссии задержало под Минском сторонников экстремистской организации «Хизб-ут-Тахрир» (запрещена в РФ). Отметим важный момент: «Хизб-ут-Тахрир» до 2014 года вольготно чувствовала себя в Крыму. То есть можно утверждать, что экстремистские движения змагарского и исламистского толка, враждебные Белоруссии, давно имеют базу на Украине в лице её спецслужб.

Что же это всё значит для Белоруссии? Во-первых, события прошлого и настоящего говорят о том, что липки давным-давно инкорпорированы в белорусское общество. Соответственно, дискриминация и ополячивание татар совпали с ополячиванием, окатоличиванием и закрепощением белорусских крестьян, то есть с общим гонением на православие. Во-вторых, исходя из первого пункта, недопустима героизация в Белоруссии Юсуфа Беляка и Якуба Ясинского, а также других ополяченных татар, сражавшихся за полонизацию и окатоличивание белорусов. В-третьих, налицо — скоординированная информационно-идеологическая атака Польши и Турции, в которой пытаются задействовать мусульман Белоруссии, вовлекая их в деятельность змагарской оппозиции.

Чтобы успешно противостоять этой атаке, властям Белоруссии следовало бы на государственном уровне чествовать липок, сражавшихся против Наполеона в Отечественной войне 1812 года, а также в рядах Русской императорской армии в годы Первой мировой войны. Стоило бы не забывать и о тех липках, кто в годы Гражданской войны 1918−1920 годов оказался в рядах белых или красных, сражался за Россию и выступал против польско-католического владычества в Белоруссии. В-четвёртых, информационно-идеологическое противостояние Польше и Турции будет успешнее, если власти Белоруссии возьмут на вооружение идеологию западнорусизма, культурно и религиозно связанную с каноническим православием.

Господство западнорусизма среди самих белорусов будет хорошим примером для липок и других мусульман Белоруссии, не приемлющих полонизации и змагарских бредней. В-пятых, на примере Меджлиса крымско-татарского народа власти Белоруссии могут убедиться в том, что попытка занять нейтральную позицию в конфликте России и Украины из-за Крыма обернулась лично против президента Лукашенко. Меджлис наряду с другими украинскими мусульманами-туркофилами, украинскими национал-радикалами и официальным Киевом поддерживает змагарско-полонизаторскую оппозицию и стремится к насильственной смене власти в Минске.

В таких условиях Белоруссии уже будет недостаточно признать Крым частью России. Ради сохранения собственной власти и защиты населения от змагаров Лукашенко придётся оказывать посильную помощь России, а также ЛДНР в конфликте с Украиной. Соответственно, из-за враждебной политики официального Киева Лукашенко следует признать, что освобождение Юго-Восточной Украины от украинского владычества уменьшит угрозу для Белоруссии на южном направлении. Органам власти Белоруссии пора учесть эти деструктивные факторы и начать действовать на опережение, не дожидаясь момента, когда её граждане-мусульмане будут втянуты Турцией и Польшей в процесс дестабилизации положения в стране.

Петр Македонцев

Подробнее: https://eadaily.com/ru/news/2021/06/14/musu...earch%3Ftext%3D
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 15.06.2021, 13:51
Сообщение #1838





Группа: Пользователь
Сообщений: 1596
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Павел Чиков: «У нас в обществе остался президент и силовики – больше вообще никого нет»
Чем лучше варяги в силовых структурах регионов и почему нужно защитить ВТОЦ. Часть 2-я


«Всех вычищают из публичного пространства. Говорят либо те, кто уехал из России, либо какие-то безбашенные товарищи, но в общем риторика меняется», — считает руководитель «Агоры» Павел Чиков. В ходе интернет-конференции с читателями «БИЗНЕС Online» речь шла о состоянии власти и общества в России, о новой этике и о том, как устроены сдержки и противовесы в правоохранительной системе Татарстана.
Павел Чиков: «Решения Европейского суда продолжают исполняться, дел там становится больше. Кстати, протестные дела там вышли уже на второе место и вообще претендуют на то, чтобы быть на первом по числу»
— Павел, в Конституцию РФ внесли поправку о том, что юрисдикция России выше, чем международная. Это как-то сказалось на взаимодействии с Европейским судом по правам человека?

— Это такой классический стереотип. На самом деле там ничего такого не сказано, в 15-й статье Конституции как было, так и остается, что общими признаны нормы международного права, международные обязательства Российской Федерации являются приоритетом. Ни на каких обязательствах России, по крайней мере по делам, связанным с нарушением прав человека, на сегодняшний момент это не сказалось.

— То есть юрисдикция Европейского суда выше, чем региональная?

— Скажем так: все как было, так и остается. Ничего не меняется, решения Европейского суда продолжают исполняться, дел там становится больше. Кстати, протестные дела там вышли уже на второе место и вообще претендуют на то, чтобы быть на первом по числу. И здесь тоже какие-то изменения наверняка будут. Более того, российские власти с большей готовностью сейчас по некоторым позициям меняют законодательство в соответствии с требованиями Европейского суда по правам человека. Это такая сложная история, она нелинейная.

— А какие суммы выигрываются в европейских судах? По-прежнему небольшие? Какая самая рекордная сумма?

— Самые большие компенсации — в случае гибели или пыток, это 60–70–80 тысяч евро на пострадавшего, на погибшего. На семью, например, может быть 70–80 тысяч евро. Более того, этот ценник растет: если раньше было 40–50 тысяч, потом стало 60, теперь 70–80.

— Инфляция и там тоже?

— Растет, не говоря уж о том, что курс-то совсем другой сейчас. В делах, связанных с протестами, происходит некоторое снижение. Это, как правило, 7–8 тысяч евро в среднем. Дела, связанные с арестами, длительным заключением под стражу, там вообще небольшие суммы, в пределах 5–7 тысяч евро компенсации. И все чаще суд в принципе говорит о том, что сам факт признания нарушения — достаточная компенсация морального вреда и дополнительно денег не требуется. Это, например, в тех случаях, когда суд признает несправедливым судебный процесс по уголовному делу. Это редко, достаточно такая нечастая история, но когда человек, который был несправедливо осужден, обращается в Европейский суд, тот заявляет, что осужден несправедливо, и это влечет за собой пересмотр приговора.

Из последних наших таких заметных достижений — это группа дел в Европейском суде по делам о наркотиках: расследование и осуждение обвиняемых в незаконном обороте наркотиков, где суд впервые прямым текстом сказал, что системная проблема провокаций сбыта наркотических средств бесконтрольна со стороны оперативников. Эта вот история, когда человека либо провоцируют, либо подбрасывают, это было с провокациями связано, провокация и сбыт. Например, ловят наркопотребителя и в обмен на освобождение от уголовной ответственности заставляют его любого другого из окружения вынудить на продажу. И наркопотребитель ему названивает, приходит, стучит, вымогает, плачет под дверью, и это все подконтрольно идет. В итоге тот: «На, возьми и отвали», — и в этот момент происходит задержание, и это оформляется как покушение на сбыт наркотиков, и там сроки 10–15 лет.

— Меньше нет?

— Если кому-то 6 дали, это считается успехом адвоката. И вот про такую практику ЕСПЧ сказал: так не пойдет, подобные операции должны согласовываться с судом. Он прямым текстом заявил: вы должны теперь это согласовывать с судом. И вот мы сейчас ждем, когда решение такое вступит в силу, там 9 заявителей, из которых четверых Ира Хрунова представляла. Мы сейчас ждем, когда вступит в силу решение, и будем пытаться добиваться изменений в законодательстве, а это закон об оперативно-разыскной деятельности, это прямо основа основ всей российской правоохранительной системы. Должен быть судебный контроль за оперативной деятельностью. А ровно по такой же схеме работают сейчас по делам о коррупции: так же фактически вынуждают, что-то вымогают, ходят, подталкивают. Подход Европейского суда заключается вот в чем: провокации возникают в том случае, когда человек не совершил бы преступления, если бы засланный полицией человек не вынудил его подобное сделать. В данном случае это становится незаконным.

— Когда решение вступило в силу?

— Решение по делу «Кузьмина и другие против России» еще не вступило в силу. Вынесено оно было в апреле, перед майскими праздниками.

— А российские суды в каком состоянии находятся? Нужна ли по-прежнему судебная реформа, о которой мы с вами говорили в одном из прошлых интервью?

— Нет, с судами ничего особенно не изменилось, за исключением введения обязательной кассации. Немножечко начали корректировать и менять общую политику, но статистика прошлого года опять демонстрирует снижение числа оправдательных приговоров.

— Сколько?

— В пределах процента.

— По сути, суд оформляет решение, так сказать…

— Да-да, здесь не изменилось ничего. Стало больше судов присяжных, потому что они теперь есть в районных судах, и короткие коллегии.

— Количество и судов, и обращений из-за коронавируса, наверное, меньше стало? Или нет?

— Подобного нет. Это из той же самой серии, что у вас увеличивается трафик, у нас тоже повышается. Дел становится больше. Причем у людей сокращаются ожидания, каких-то завышенных ожиданий от судов нет. Реалистичность восприятия растет, но в то же время готовность судиться — тоже. Как это между собой согласуется, можно поспорить, но общий смысл в том, что сейчас, скажем так, если тебя кто-то обидел, из властей особенно, то идти судиться — это прямо норма.

У нас «Зона права» занимается темой, связанной с полицейским насилием, вот интересное наблюдение. Булат выявляет дела о полицейском насилии на стадии следствия и судов и ищет пострадавших, чтобы им предложить юридическую помощь. Но в подавляющем большинстве случаев у потерпевших есть свой адвокат. Раньше такого не было, чтобы у человека, потерпевшего от полицейского насилия, на стадии следствия и суда имелся адвокат. А сейчас это в Татарстане прямо норма, что хорошо.

— Где они берут адвокатов?


— Не знаю. Думаю, возможно, следователи рекомендуют, потому что это тоже работает, так как следователь же в СК расследует, а потом передает в суд, и дальше сопровождает прокуратура уже, а не следственный комитет. Следователь заинтересован в том, чтобы дело закончилось обвинительным приговором, и, соответственно, для него адвокат, представитель потерпевшего — это такой помощник, который продолжает линию следствия в суде потом. Поэтому следователям выгодно, чтобы у потерпевшего был адвокат, по таким делам по крайней мере. Ну и вообще потерпевший — это же сторона обвинения, он же союзник следователя. Что хорошо, рост юридической грамотности тоже заметен.

«Самые большие компенсации — в случае гибели или пыток, это 60–70–80 тысяч евро на пострадавшего, на погибшего. На семью, например, может быть 70–80 тысяч евро. Более того, этот ценник растет: если раньше было 40–50 тысяч, потом стало 60, теперь 70–80»
Фото: © Winfried Rothermel/imago stock&people / www.globallookpress.com

«Все чаще уголовные дела инициируются со стороны ФСБ»
— У силовиков что-то меняется? Ощущение, что сильно поменялось за последние два года, потому что несколько новых центров силы появилось. Эксперты говорят, что нет единой точки принятия решений. Так или нет?

— Баланс сил был здесь всегда. Во времена прокурора Кафиля Амирова он сильно балансировал Асгата Сафарова в МВД. Потом были следственный комитет и Павел Николаев, который довольно сильно балансировал то же самое МВД. Мы помним и отдел «Дальний», и все последние ментовские войны, все эти истории, посадку этих, посадку тех.

— Но всех, так или иначе, координировала местная власть.

— Я имею в виду, что баланс был, но как бы немножко внутренний. Скажем так, внутренние силы между собой как-то находили общий язык…

— Не воевали между собой. Или воевали, но все равно был сверху тот, кто мог одернуть.

— Или федералы давали на откуп, они просто не вмешивались. Скорее это был такой вариант. Что изменилось в последнее время, это больше стал приход федералов, внешних людей, и явно возникает конкуренция между местными и федералами здесь, в Татарстане, и она уже появилась и развивается. То есть у нас есть здесь Липский (Валерий Липский, руководитель следственного управления СК РТ — прим. ред.), который новый и внешний. Раньше всегда внешним был только начальник УФСБ. У нас даже военком пожизненный местный. А сейчас вот эти прокурорские, основные замы прокурора тоже все варяги. И начинаются вот такие всякие интересные события, в том числе в экономике, с продажей долей и так далее, то, что мы все наблюдаем. То есть основной вызов, который сейчас явно присутствует, — это интересы федеральных сил, даже не силовиков, а крупных федеральных игроков рынка: и застройщиков, и банкиров, и «Ростеха», и тех, и других.

— С точки зрения правоохранительной и судебной системы как оцениваете ситуацию? Это плюс, что больше конкуренции? Или разбалансировка пошла?

— Скажем так, для нас, правозащитников, разницы особой нет. Для адвокатов по уголовным делам всегда важно, чтобы не было монолита, потому что в отсутствие монолита есть некоторое пространство для маневра и выстраивания защиты, и это плюс. В данном смысле это плюс. Для силовиков это скорее плюс, потому что, когда есть выстроенная система, там, соответственно, и давно сложившиеся способы решения вопросов. А вот когда в нынешней ситуации неопределенности становится больше, традиционные, классические способы решения устаревают, и открываются возможности для собственной профессиональной реализации.

— И суд может на самом деле прислушаться к доводам сторон?

— Да, потому что он тоже находится между разными силами.

— То есть на него идет уже разнонаправленное давление?

— Да, в том числе.

— И суд вынужден учитывать все их доводы?

— Ну куда деваться, конечно. Потому что сейчас есть кассационная инстанция, все общие юрисдикции тоже такие же экстерриториальные суды внешние. Теперь любое гражданское или уголовное дело после апелляции в Верховном суде выходит за пределы республики.

— Раньше можно было только в Москву обращаться, а сейчас?

— Сейчас апелляционный суд в Нижнем Новгороде, межрегиональные суды независимы от местных властей. И только потом можно еще в Москву обратиться. Получается, две инстанции, которые могут каким-то образом скорректировать решение по делу.

— Происходящий процесс вы оцениваете как позитивный?

— Скажем так, это некоторое такое изменение в очень замкнутом пространстве. При тех условиях, которые есть, подобное скорее добавляет неопределенности и, следовательно, свежего воздуха, жизни, некоторых возможностей для проявления себя.

— Но есть инстанция, за которой все равно последнее неформальное слово?

— Пожалуй, нет.

— ФСБ активно не вмешивается во все это дело?

— ФСБ в Татарстане традиционно не очень активно вмешивается в сравнении с какими-нибудь там Кубанью, или Северным Кавказом, или северо-западом. Здесь традиционно этого нет, что скорее хорошо. ФСБ в большей степени обычно занимается сбором информации. Это общероссийский тренд, что все чаще и чаще уголовные дела инициируются со стороны ФСБ. Все дела о коррупции, по всем топам. У нас же есть еще то, что определяет очень сильно такую вот картину, — это кампании. Не только следственный комитет, но и ФСБ, и СКР заинтересованы в раскрытии преступлений, совершенных так называемыми спецсубъектами. Это, условно, депутаты, министры, главы регионов, прокуроры, полицейские.

— То есть в этом и есть KPI у них?

— Да, это KPI чистой воды, конечно. От этого зависит продвижение по службе, получение званий, рейтинги внутренние. Понятно же, что назначили сюда нового начальника следственного комитета, от него ожидания KPI, а любые KPI в Татарстане по коррупционным делам, безусловно, затрагивают интересы республиканских властей. Вот возникают логичные трения, приходится что-то делать. Требуется иногда выкапывать дела минувших лет, у нас тут есть некоторые подобные дела, которые расследуются: МЧС, ФСС, дело соцстраха, экс-министра экологии.

«20–30 процентов женщин испытывали домогательства со стороны мужчин»
— У нас есть блок вопросов, которые можно в один объединить: так называемая новая этика. И есть еще вопрос по поводу «Бремени белого человека» — стихотворения Киплинга, которое тоже сейчас часто вспоминают в связи с этим движением после убийства Флойда. Иногда складывается ощущение, что Запад начинает жить в какой-то совершенно иной, отдаленной от нас реальности в связи с этой «новой этикой». Каково отношение наших российских правозащитников ко всему этому: вы на стороне Богомолова (может быть, манифест читали), придерживаетесь данной позиции или нет? «Новая этика» западная — это благо или все-таки вызов цивилизации? Насколько все серьезно?

— В моем восприятии выглядит все следующим образом: существовали традиционно угнетаемые группы населения. Это были и расовые ограничения, и гендерные. Понятно, что женщины гораздо меньше защищены, чем мужчины, особенно в вопросах, связанных с насилием, домогательством. Мы росли в этих всех культурах, а на Западе есть еще и уязвимые группы в виде геев и всех других, которые традиционно угнетаемы — не обязательно на государственном, но и на культурном уровне. Цивилизационное развитие способствовало тому, что эти традиционные, скажем так, угнетаемые группы будут заявлять о своих правах на компенсацию — не в смысле денежную, а культурную, социальную, юридическую.

Видимо, пришло какое-то время (тому есть куча разных причин и оснований), когда это стало актуальным. В Штатах подобное было всегда. Я учился в Америке в 2000–2001 годах на программе по госуправлению. И одним из обязательных индикаторов, факторов, которым нас учили, была диверсификация и учет разных интересов, защита инвалидов, защита женщин, защита национальных, этнических и расовых меньшинств при приеме на работу, при продвижении по службе. Нас этому учили: вы должны иметь в виду, что есть дискриминируемые в обществе, которые должны иметь бóльшие или как минимум равные возможности для роста и продвижения. Поскольку по умолчанию (то есть по факту и по статистике) они равными правами не обладают.

Записать в Конституции, что женщины с мужчинами равноправные, недостаточно для того, чтобы это было реальностью. Сделать для женщин и для мужчин одинаковые избирательные права недостаточно для того, чтобы больше женщин стало проходить во власть, потому что есть куча разных других причин, дающих предпочтение мужчинам относительно женщин. Выходит так, что в общем массиве населения женщин даже больше, чем мужчин, при этом, когда мы говорим про власть, то женщин там 20 25 процентов, когда мы говорим про доходы, то женщины получают в среднем 70 процентов относительно доходов мужчин. Почему так? Это означает, что где-то чего-то внутри недостаточно хорошо работает.

— Забота о детях, семья…

— Вот! Вы начинаете как раз об этом говорить…

— Логика экономическая здесь.

— У нас есть отличная история военнослужащего, который попросил отпуск по уходу за ребенком, потому что у него жена где-то работала и не могла.

— И зарабатывала больше него. Скорее всего, из-за этого.

— Неважно, какая причина изначально была. Он попросил, ему ответили: «Слышь, у нас так не принято, у нас мужчина, военнослужащий, в отпуск по уходу за ребенком не уходит». Он это просудил до Конституционного суда. Тот сказал: «Слушайте, у нас бабы рожают, мужики служат. Вопросов не имеем». Он пошел в Европейский суд, тот заявил: «Нет, так не пойдет».

— Потому что норма экономическая изменилась. На самом деле немало женщин, которые зарабатывают больше своих мужей. И экономическая целесообразность говорит в семье: «Давай я буду работать, ты уж посиди тогда со своими копейками». Это нормально. А общество еще не созрело для подобного.

— Тут еще есть и куча разных других причин. Мы сталкиваемся с ситуацией: женщина заявляет о том, что ее изнасиловали, или о том, что до нее сексуально домогались. Вы же понимаете, что это всегда происходит интимно и без присутствия свидетелей и очевидцев. И дальше возникает вопрос: а как это доказать? Вся общая ситуация заключается в том, что женщине никто не поверит, потому что объективных доказательств нет: «А ты на диктофон записывала? А у тебя видеокамера есть? А свидетели есть?» Ну, конечно, этого ничего нет.

— Что значит «верит или не верит»? Есть же базовые юридические инструменты…

— И вот эти базовые юридические инструменты загоняют сексуальные домогательства к женщинам в латентную часть, невидимую. Понимаете? Я же не говорю, что есть простое решение, я демонстрирую вам проблему. То есть это означает, что мужики станут домогаться женщин на каждом углу. Если не будет никаких доказательств, то это для нас что, норма? Нет, это не норма.

— Будто тысячелетиями не домогались, а тут вдруг стали…

— Всегда домогались! И во всех войнах это всегда были массовые изнасилования. И о подобном почему-то у нас не принято говорить. Сейчас-то мы живем в другое время — в цивилизованное, правда? Женщины говорят о чем? Феминистки говорят о чем? Сам факт того, что женщина идет и об этом рассказывает, — это такой адский стресс, это такие требования к переживанию. Потому все разговоры, которые мужчина ведет: «Да она наврала, сама пошла и от обиды это все сказала», — в 99 процентах случаев для женщины подобное означает заново пережить эту историю. И никто добровольно на такое не пойдет.

И поэтому получается, что, с одной стороны, женщина не может добиться уголовного расследования и наказания обидчика, потому что стандарт доказывания не позволит. Он действительно не позволяет, так как только на словах нельзя обвинить человека. Но в то же время данное явление существует, и оно массовый характер носит. Это тоже мы знаем. Следовательно, что остается делать?

— Условно массовый характер…

— Оно носит массовый характер. Любые исследования (на любом уровне — хоть ООН, хоть социология, хоть на национальном уровне) показывают, что 20–30 процентов женщин испытывали нежелательное поведение и домогательства со стороны мужчин в своей жизни.

— Никто ведь не говорит, что «новая этика» правильная. Там тоже свои завихрения.

— Мы не оцениваем. Чтобы что-то нащупало золотую середину, оно должно сначала раскачаться в разные стороны.

— С «новой этикой» скоро девушки замуж перестанут выходить — ребята будут бояться подходить к ним.

— Извините, мы с вами сейчас живем в ситуации, когда должно быть выраженное согласие на отношения.

— И желательно письменное, да?

— И только выраженное согласие дает возможность для продолжения этих отношений. Еще раз: мы не оцениваем, что хорошо, что плохо, а говорим о том, что сейчас есть такое явление. Если вы спросите мое мнение, я его выскажу: считаю, что это правильно. И люди, скажем так, публичные уж должны быть максимально щепетильны в таких вопросах.

— Это да.

— Потому что женщины действительно имеют право высказаться и рассказать о своем таком опыте. Бывает ли, когда этим злоупотребляют? Да, непонятно, где и как проходит эта граница. Билла Гейтса выкинули из совета директоров Microsoft не за домогательства, а просто за проявление интереса к двум сотрудницам компаний, которые у него были несколько лет назад. Это то, что известно публично.

— Или из-за пандемии? Говорят, он один из идеологов пандемии.

— Это я не знаю. Я думаю, что это расходится сейчас волнами — и формируются некоторые новые стандарты, которые повлекут за собой закрепление некоторых новых норм поведения. И вот эти вот устаревшие нормы предыдущего поколения, когда можно было без явного согласия осуществить тактильный контакт — ущипнуть, шлепнуть и так далее, — подобное точно начнет уходить, потому что это уже сейчас не норма. Помните, Борис Николаевич Ельцин ущипнул женщину на заседании?

— Во-первых, это было 25 лет назад. Во-вторых, он старый партократ, для него это норма, для той эпохи, а сейчас это не норма.

— Так мы как раз и говорим, что нормы меняются.

— Представить, что Путин себя так поведет, я не могу. Но есть руководители, которые могут, — это правда.

— А в живот ребенка целовал? Целовал. Тут тоже, между прочим, не очень.

— То есть теперь ребенка нельзя погладить, поцеловать, что ли?

— Лучше нет, потому что откуда вы уверены, что ребенку это понравится?

— Ласка, любовь — это нормально.

— Я имею в виду не своего, а чужого.

— Ну пришел знакомый. Почему бы его ребенка не поцеловать?

— Я про свою дочку могу сказать: мы стараемся воспитывать так, что никакой тактильный контакт с чужими людьми как норма восприниматься не должен, потому что это начнет восприниматься в детском возрасте и будет восприниматься потом. И такое создает для нее в том числе определенные риски. Если она вырастет в условиях, когда любой может ее посадить себе на коленки, погладить и так далее…

— Не любой уж.

— Неважно. Незнакомый.

— Это может быть ваш родственник, знакомый, кто-то из семьи…

— А вы думаете, кто, по статистике, основной насильник? Кто-то из близких родственников. Так что все очень неоднозначно.

Новая этика: «президентка», «редакторка», «бухгалтерка»
— Как вы оцениваете новые правила кинопремии «Оскар», когда в фильмах должно присутствовать необходимое процентное соотношение азиатов, темнокожих? Это нормально или все-таки тоже перекос?

— Мы смотрим голливудские боевики из 80–90-х годов. Мы все прекрасно видим со «Смертельного оружия», что два главных героя — два полицейских: один будет белый, другой — черный. Давайте уж по чесноку: такое даже для нас, зрителей, давно норма. Я к тому, что это не что-то такое бац — и внезапно упало, это некоторое продолжение того, что в том или ином виде уже существовало.

— Но для европейского кино это точно не норма, а такое скоро и туда придет, скорее всего.

— Да, конечно, потому что, извините, миллионы выходцев с Ближнего Востока, 3 миллиона турок в Германии — огромное количество. Посмотрите современные немецкие фильмы — и вы увидите там всю палитру: и турки, и курды, и русские, и все остальные.

Это не означает, что в любом шедевре должно быть что-то такое. Сейчас есть прикол по поводу «Золушки», которая выходит в прокат: там черный гей играет Золушку. По этому поводу какие-то баттхерты у блогеров и всяких разных других. Мне кажется, такое даже и хорошо, если подобное провоцирует выход всяких товарищей на агрессию, значит, это все правильно. Не нравится — не смотрите, смотрите что-нибудь другое. Я в этом ничего такого плохого не вижу. Я не знаю, насколько это прямо требование по закону, скорее какие-то рекомендации академии, просто сейчас действительно будет трудно представить себе какой-то фильм, который получит «Оскара», в котором сыграют одни белые мужчины и женщины.

— Почему? «Земля кочевников» — другой фильм.

— Да, или братья Коэн, например. Подобное скорее даже свидетельствует о том, что это не препятствие для получения награды.

— Есть вопрос по поводу феминистского движения. Оно, по-моему, в последнее время очень активно развернулось в России. И появился такой новояз, говорят «президентка», «редакторка», «бухгалтерка». Эти тренды и тенденции, которые сейчас чаще всего в молодежной среде зарождаются, приживутся в России? Есть такая вероятность?

— У нас в команде есть юристки и есть юристы, в том числе женщины.

— То есть вы уже используете новый язык?

— Объясню, каким образом. Мы просто очень много лет работаем с разными уязвимыми группами. Я имею в виду ВИЧ-положительных, разных потребителей наркотиков и так далее — мы с разными, даже специализированными, организациями работаем. И этот дискурс для меня давно известен, давно понятен. Например, меня приглашали в 2010 году провести семинар по юридической защите людей, живущих с ВИЧ. В основном это бывшие наркоманы, которые давно завязали и которые работают в специализированных организациях по всей стране. И с ними в одной комнате сидишь и иногда даже не знаешь, как их назвать. Вот человек, который употребляет наркотики, — его как правильно, корректно назвать?

— Наркоман.

— Нет, это некорректно.

— Обидится?

— Наркомания — это болезнь. Фактически это то же самое, как ВИЧ-положительного назвать «спидозник» или «спидушный». Это стигма. Хочешь выглядеть чудаком — пожалуйста, говори как хочешь. Но если ты с ними сидишь за одним столом, делаешь одну работу и хочешь выстраивать отношения, то постараешься использовать иной термин, но не знаешь какой. Или связанный с психическими заболеваниями, например. Это стигма, очень часто встречается. Олигофрен или какой-нибудь психбольной — это тоже слова, которые мы в свое время в детстве и в подростковом возрасте воспринимали как норму, других не знали, с нами никто не разговаривал, не учил нас, как нужно. Спрашиваю: «Я не знаю, как назвать. Что делать?» — «Не знаешь — спроси. Спроси, как называть».

— А у них есть свои названия?

— Конечно! Это все давно есть.

— И какие? Вот у наркомана бывшего или настоящего, например? Или, допустим, у больного СПИДом?

— Наркопотребитель — это уже не очень хорошо. Потребитель наркотиков — это еще хуже. Вообще у них на уровне Всемирной организации здравоохранения есть утвержденные термины и аббревиатуры: люди, живущие с ВИЧ, — это вот правильно. ВИЧ-положительными тоже можно назвать, но это то же самое, как нельзя говорить «негр».

— «Негр» нельзя в Америке говорить, в русской традиции можно. Так как у нас линчевания не было, негр практически, по советским воззрениям, наш брат, так сказать.

— И у нас тоже уже теперь нельзя, потому что проникновение происходит. Давайте на «БИЗНЕС Online» зайдем и посмотрим, сколько раз у вас упоминается слово «негр». Я уверяю, что нет. Нет? Или найду? В комментариях?

— Скорее всего, нет… Есть специалисты, которые считают, что в российском языке этого нет — «президентка», «редакторка» и прочее, это искусственное для русских.

— Это вытесняется. Если я спрошу свою жену (я не спрашивал, конечно): «Ира, тебя называть адвокаткой или юристкой?» — она ответит: «Назовешь так — прибью». Есть те, которые это не воспринимают. Она будет раздражаться, если ее кто-то станет называть так. И это тоже неправильно.

— С точки зрения русского языка некорректное слово. Как Бродский говорил, «моя Родина — русский язык». Есть же просто устоявшиеся нормы цивилизационные, а здесь в угоду… Опять же вопрос в том, где можно и где нельзя. Нужно баланс искать.

— Русский язык не догма, он двигается, меняется, развивается и вполне себе впитывает все современные течения. Что-то приживается, что-то — нет. И вообще (это мое мнение, я его никому не навязываю) считаю, что это очень здорово, что как раз такое и демонстрирует живучесть и жизнеспособность русского языка. Новые формы приходят, некоторые останутся, некоторые — нет.

Возвращаюсь к нам. У нас есть, например, Варя Михайлова — феминистка, она отвечает за горячую линию «Апологии протеста», она юристка. И везде, где станет упоминаться, она будет Варя Михайлова, юристка «Апологии протеста», потому что это то, как ей нравится, а нам, в принципе, как тебе нравится, так и хорошо.

— Пожалуйста, но мы будем писать про нее «юрист», потому что у нас свои нормы языка. Это нормально же?

— Вы пока еще сопротивляетесь цивилизации. Счастья вам, продолжайте сопротивляться. Насколько вас хватит, мы посмотрим. Я уверен, что это поменяется…

— Вполне возможно.

— Хотите быть в тренде, хотите, чтобы молодежная аудитория от вас не уходила в какие-нибудь другие, более молодежно приемлемые издания, вы начнете меняться по этой же причине. А придет рекламодатель из каких-нибудь западных со своими требованиями и скажет: «Смотрите, здесь у нас вот это».

Для меня, например, никогда не являлось вопросом «на Украине» или «в Украине». Ребята, как вам нравится? «В Украине»? Значит, будет «в Украине». Беларусь? Будет Беларусь. Как вам нравится, так я и стану говорить. Для меня нет проблемы: ах, это бедный русский язык! Ничего, русский язык переживал и не такое. И уж количество англицизмов, которые мы используем! И хорошо, что это пришло и ушло.

Мне нравится пример с электронной почтой. Как она сначала называлась? Имейл. Имейл — это совершенно не русское слово, между прочим. Вы использовали слово «имейл» в своей речи? Наверняка использовали. Потом это стало прямым переводом — электронная почта. «Пришли мне на электронную почту». Теперь как все говорят? «Пришли на почту». Всё. То есть «почта» вытеснила все остальное, теперь «почта» подразумевает «электронную почту». Вот, пожалуйста, краткая история жизни одного термина в русском языке. Теперь, когда говорят «почта», это уже не про «Татарстан почтасы», а про электронную почту. Так что для меня здесь вообще никаких проблем нет.

Секс-работница? Значит, секс-работница. Всё. Никаких проституток у меня в речи не будет. Это секс-работница. Проблем нет.

— Женщина с социально пониженной ответственностью.

— Это стигма.

«Мы были в одном шаге от единого европейского пространства»
— Остался у нас вопрос про омбудсменов: насколько важна эта институция вообще? Нет ли ощущения, что исчез такой инструмент? Или он изначально был ложным, когда государство этим занималось? Сейчас ощущение, что мы не видим роли данного института в обществе. Или у нас ложное ощущение?

— У нас в обществе остался президент и силовики — больше вообще никого нет. И проводники воли оных в виде депутатов Госдумы со всеми их инициативами. Кто у нас еще остался из игроков в публичном пространстве?

— Считаете, элементы гражданского общества исчезли?

— Настолько, насколько, условно говоря, омбудсмена можно считать им. Это факт. У нас вся государственная политика и все основные игроки на поляне — это теперь президент и силовики, больше ничего нет.

— Может быть, в условиях гибридной войны, условно, с Западом по-другому и невозможно? С этим связано? Или нет, как вы считаете?

— Лично я ни с кем не воюю. Они воюют, для них норма.

— Санкции. Может, в этом дело?

— Не знаю. Не захватывайте территорию соседних государств — не будет санкций. Давайте начнем с этого. Хотите об этом поговорить? Легко! (Смеются.)

— То есть вы придерживаетесь таких убеждений?

— Не мутите воду вокруг себя — не будет ничего. Помните, 10 лет назад Евросоюз вместе с Россией обсуждал безвизовый режим? Россия состояла в «Большой восьмерке», в «Большой двадцатке», в БРИКС — открыты любые двери. И вы мне сейчас станете говорить, что нас где-то ущемляют и ограничивают? У нас это все было! Мы находились в одном шаге от единого европейского пространства. Концепция «Единая Европа от Лиссабона до Владивостока» писалась. У нас имелось совместное партнерство «Россия — НАТО», у нас велись совместные учения, база НАТО в Ульяновске стояла! Что вы мне рассказываете? У нас было совсем другое время 10 лет назад. Кто все это дело, извините, профукал? Им на Западе вообще это все было не нужно никогда. Они вообще были совершенно другими делами заняты.

— Только постсоветское пространство почему-то планомерно захватывали и захватывали.

— То есть мы все-таки говорим об этом, да?

— Вы же говорите, а я в ответ даю тезис, который есть в данном дискурсе.

— Вы про что хотите поговорить? Про Грузию, которая своей революцией…

— Про Грузию и так далее.

— Я вернулся из Армении — они там сейчас люто против Пашиняна выступают. Сами поставили, сами сковырнули.

— Пашинян, который как бы подвел… Теперь ковыряют там. Стали осознавать, что, может, надо было…

— Ну да. А киргизы — каждые пять лет революция. Кто там? Вы что думаете, сидит какой-то человек в управлении государственного департамента по делам Киргизии и нажимает на кнопку?

— С Киргизией не знаю. Скорее всего, там Китай все-таки шебуршит, а если говорить про Армению, по сути, посольство США в Армении — крупнейшее на постсоветском пространстве, где бесконечное количество американских сотрудников было.

— Никто не отрицает, что есть интересы.

— Не просто интересы.

— Вопрос только в том, что это подход, что кто-то сидит и рулит в вашингтонском «обкоме» приводными ремнями и все это дело организует…

— Ребята не рулят, но нормально работают, у них глобальные интересы… И вот когда они на твоей жизненной зоне…

— Так мы были за одним столом во всех возможных проявлениях с ними. Это вопрос такой… В общем, мне кажется, что мы зря на данную тему начали диалог — это часов на пять.

— Мы вообще с омбудсменов начали.

— Я к тому, что нет, не только омбудсмены… Окей, давайте. Москальковой не видно, не слышно, ее влияние непонятно. Совет по правам человека сдулся, сократился и вообще куда-то встроился. Общественной палаты в принципе уже давно нет. В 2010 году, накануне полицейской реформы в России, мы в Общественной палате проводили слушания о полицейской реформе, мы были организаторами, привезли туда представителей 7 стран: Польши, Голландии, Болгарии, Чехии, которые рассказывали про свой положительный и отрицательный опыт реформы МВД. У нас имелась совместная с Общественной палатой утвержденная концепция реформирования, ее туда направляли, об этом писали все, это находилось в фокусе внимания. Я имею в виду то, что 10 лет назад Общественная палата была. Совет по правам человека — ровно то же самое. Это была такая как бы структура для демонстрации некой функции представительства. Но при нормально работающем парламенте никакие Общественные палаты и советы по правам человека не нужны, я всегда это говорил. Нет в том никаких сомнений.

— Вот сейчас даже эти квазиобразования исчезли.

— Исчезли, потому что сейчас и парламент выполняет исключительно функцию принятия необходимых администрации президента и силовикам решений. Более того, даже сейчас и Сергей Кириенко уже в гораздо меньшей степени отвечает за внутреннюю политику, теперь все совет безопасности, Николай Патрушев и прочие силовики — вот кто у нас все решает.

— Если ты назначаешь симпатичных девчушек, ни дня не поработавших на земле, министрами по делам молодежи…

— Это знаете о чем свидетельствует? Это свидетельствует только о том, что такие люди не решают ничего. То есть это не лица, принимающие решения. А если руководитель Росмолодежи ничего не решает, то на данную должность можно поставить даже коня. Это же все уже в истории было: Калигула ввел коня в сенат и сказал, что теперь это его представитель в сенате. Мне кажется, идеальная иллюстрация метаморфозы института уполномоченного по правам кого бы то ни было. Все просто, точка, даже больше нечего сказать.

«У меня тут недавно был пост: в России вообще остались только Путин и Навальный, а все остальные игроки вынуждены примыкать либо к тому, либо к другому или уходить из публичного пространства. А сейчас у нас остались Путин и пустота, потому что Навального физически выключили из этого процесса»
Фото: «БИЗНЕС Online»

«Самоцензура сейчас просто на пике»
— Какие остались институты гражданского общества, более-менее эффективные, которые как-то еще выполняют свою функцию, к которым можно апеллировать?

— Никаких. Всех вычищают из публичного пространства. Заставляют риторику менять, самоцензура сейчас просто на пике. Просто реально думаешь: что сказать, как сказать, а может, лучше не говорить? И все больше игроков и публичных персон предпочитает помалкивать в публичном пространстве. Говорят либо те, кто уехал из России, либо какие-то безбашенные товарищи, но в общем риторика меняется. И у меня тут недавно был пост: в России вообще остались только Путин и Навальный, а все остальные игроки вынуждены примыкать либо к тому, либо к другому или уходить из публичного пространства. А сейчас у нас остались Путин и пустота, потому что Навального физически выключили из этого процесса. Ну ровно то, о чем я говорю. Нет ничего. На самом деле и наличие такой дихотомии — это также плохо, поскольку, когда перед вами стоит выбор — либо вы с провластными, либо вы навальнисты, — это тоже ложный выбор, вынужденный и некорректный. Потому что должно быть разнообразие.

— Хорошо, тогда каким чудом существует такая структура, как «Агора»? Как вы существуете? Как вы выживаете? Давление есть на вас?

— Наш подход вот какой. Наша функция — юридическая, и она натуральная, то есть она всегда будет, всегда нужны будут юристы, тем более что спрос на них растет. Мы стали менее публичными, у нас разные проекты занимаются разными тематиками. Но даже произвол правоохранительных органов, ситуации в тюрьмах и домашнее насилие, чем занимается «Зона права», гораздо менее политизированы, чем протестные акции. Но в общем мы стараемся держаться в некоторых рамках профессиональных, юридических. Мы не претендуем ни на какие политические высказывания, какие-то там должности и всякое подобное. Мы на самом деле никогда и не претендовали. И в целом упреки в том, что мы пытаемся захватывать власть, или как-то влиять на государственную политику, или чего-то тут раскачивать лодку, — они никогда не были обоснованными.

— То есть ваша зона — это зона права?

— Наша зона — это зона права. Очень хороший заголовок. И хотелось бы, чтобы только эта, а не другая какая-нибудь зона.

— Давление есть какое-то на вас?

— Прицельного нет никакого.

— Подходят, объясняют, как вам жить и работать в этом мире?

— Нет. Но в целом нужно понимать, что во внутренней политике очень много управляется всякими разными сигналами. Причем это сигнал не в смысле того, что тебе позвонили, написали и сказали. Это из серии: кто не понял, тот поймет. Если ты понимаешь, что происходит, значит, ты учитываешь это. Если не понимаешь, рано или поздно, значит, у тебя будут проблемы.

— Кто не спрятался, я не виноват.

— Да. Кто не спрятался, я не виноват. К сожалению, это вот сейчас та реальность, в которой мы живем. И думаю, что не только мы, и вы тоже живете в такой же реальности.

— То есть куратора от администрации президента Российской Федерации или от ФСБ у вас нет? Который, условно, может позванивать, объяснять, подсказывать.

— Нет. Мы достаточно мудрые, чтобы самим понимать, что происходит.

— А что из себя представляет «Агора» сейчас?

— На сегодняшний момент «Агора» состоит из нескольких самостоятельных проектов. Один из них — это «Апология протеста», которая занимается юридической защитой участников протестных акций, и там очень много работы, и очень много дел, и очень много юристов, и вообще всего такого. Это отдельная организация, которая живет на пожертвования граждан. Есть «Зона права», отдельная организация, которая занимается любыми делами, связанными с насилием, — это пытки в полиции, армия, тюрьма, домашнее насилие, которое довольно быстро развивается в связи, в том числе, с новыми трендами. Вот одна из свежих тем, и, кстати говоря, про домашнее насилие стоило бы даже отдельно поговорить. Потому что есть отдельные истории, например, когда полиция бездействует в результате домашнего насилия и женщины погибают или дети страдают. Есть случаи, когда сами полицейские избивают своих жен и убивают даже. Есть просто ситуации, когда женщина пытается защищаться, обращается, обращается, и потом с ней что-то случается.

— Кто возглавляет проект «Зона права»?

— «Зону права» — Сергей Петряков, директор, он из Казани. «Апология протеста» — это Алексей Глухов, он, кстати, в Чебоксарах живет, тоже здесь недалеко. Есть у нас группа, которая занимается вопросами свободы слова, интернета, технологий, слежки — вот это все, что связано с интернетом, экстремизм. Дело «Телеграма» они же ведут. Этой группой руководит Дамир Гайнутдинов. Правда, живет не в России, лет пять назад уехал и живет в Болгарии. Но у нас есть там второй партнер, его адвокат Станислав Селезнев, он в Самаре живет, и он такой адвокат, у которого очень хорошо повернуты мозги в сторону технологий, прямо хорош в цифровизации и во всех этих вопросах, во всем, что происходит сейчас с интернетом, с тем и с другим.

— Дуров до сих пор к вам обращается за консультациями?

— Дело Дурова мы ведем в Европейском суде по правам человека, там происходят разные подвижки. Там часть непубличная история, часть — публичная, сейчас этап, когда стороны должны обменяться своими предложениями о мирном урегулировании.

— Вы ведете дело по его блокировке?

— Да-да, по блокировке «Телеграма». У них осталось единственное дело. Позиция «Телеграма» — не защищаться от штрафов. Проект сетевой свободы — это три проекта основных у нас.

— А какими темами занимаетесь лично вы?

— За мной остаются темы, связанные с последним витком репрессий, дела иностранных агентов. Мы представляем интересы всех четырех из пяти физических лиц, которых признали иностранными агентами.

— Это кто?

— Три журналиста из «Радио Свобода» (издание признано в РФ СМИ, выполняющим функции иноагента, — прим. ред.) и «Псковской губернии», активистка из Петербурга Дарья Апахончич (включена в реестр физических лиц, выполняющих функции иноагентов, — прим. ред.), Сергей Маркелов (включен в реестр физических лиц, выполняющих функции иноагентов, — прим. ред.) Короче говоря, это Петрозаводск, Псков, Петербург — четыре человека, физические лица, которых признали иностранными агентами накануне Нового года. Есть целая группа новых дел, например ассоциация школ политических исследований при совете Европы (организация, деятельность которой признана нежелательной, — прим. ред.), структурное подразделение которой находится в Страсбурге, была признана нежелательной организацией, мы представляем ее интересы в Московском суде. Вот новые политические «уголовки», которые возникают, я за них отвечаю.

Мы с вами не коснулись дел, связанных со школьниками, которых преследуют у нас очень. Мы ведем саратовское дело, связанное с подозрением в шутинге. Одно есть как сеть в Красноярском крае, в Канске. Там 14-летнего парня год продержали под стражей, и вот его освободили. К сожалению, казанская история очень сильно влияет теперь на подобные дела. Там оба парня, наших подзащитных, на свободе сейчас, им грозит 10 лет колонии. Судебный процесс в Саратове начался 17 мая, а в Канске он в ближайшее время должен начаться.

— Неудачный для них фон получился…

— Очень. Ребенок, 14-летний парень, 11 месяцев провел в следственном изоляторе в Канске. Это дело о Minecraft так называемое, хотя там никакого Minecraft в действительности не было в деле. Они якобы построили здание ФСБ в Minecraft и его подорвали. И вот их обвиняют в прохождении обучения в террористическом лагере. То есть как будто в лагерях Басаева они были. Два 14-летних пацана, сейчас им уже по 15. Наш вину никакую не признает, и его освободили перед майскими праздниками. И на следующий день после казанской стрельбы у него был первый день, когда он вернулся в школу, в свой класс. Ни там, ни там нет никаких вообще доказательств, что они чего-то собирались делать.

— Сколько человек в орбите у вас: юристы, команда? По всей стране, наверное, сеть у вас?

— Да. Списка никакого нет, это же адвокаты, с которыми мы иногда работаем, иногда нет. Наверное, порядка 200.

— Они все под брендом международной правозащитной группы «Агора»?

— Они все выпускники нашей школы. Мы все между собой общаемся. Есть специализация — кто-то этим занимается, кто-то тем. Кто-то и в Европейском суде по правам человека дела ведет. Много разного.

— Вы как одна из структур гражданского общества, как-то выживающая, действующая.

— Ну да. Много упрекают в каком-то иностранном финансировании, но зачастую деньги сами подзащитные платят. Или вот за крауд, или еще какие-то специальные есть узкие проекты.

— Гранты государственные получаете?

— Нет.

— Подаете заявки на грант?

— Казанский правозащитный центр у нас несколько раз участвовал, ни разу никто не давал. На всякие «Ночные волки», «Патриотизм» дается, а на нашу работу получить денег невозможно.

— Западные деньги вы не можете получать, потому что будете иностранными агентами?

— Да, но хорошо, что сейчас публика понимает, что за адвоката нужно платить. И это нормально. Я вот еще раз повторю, что сейчас стало: платить — это нормально за качественную работу. И вообще, даже жертвовать — это нормально. И платить за кого-то другого — это нормально. Кто-то мне рассказывал, что бизнесмены заключают договор с адвокатом на оказание услуг, а на самом деле в качестве поддержки за то, что адвокат что-то такое сделал. То есть даже такие варианты возникают. Люди готовы сейчас отрывать от себя ради справедливости.

«Самосознание растет, но раздробленность максимальная»
— То есть гражданское общество все равно формируется в России?

— Гражданское общество теперь живет вот в таком виде.

— Самосознание граждан растет?

— Самосознание растет, но раздробленность максимальная. Просто государство очень высокие требования предъявляет и довольно репрессивно к любым организованным сообществам. Вот Куштау против… Ну башкиры объединились, но там не было никакой организации. Там существовала инициативная группа, стихийный подъем, куча протестов, но велась юридическая работа внутри. И она дошла до президента, и все решилось. И шихан Куштау на месте стоит, и Содовую компанию разбомбили, и претензии все сняли, и так далее. Правда, башкирских националистов попреследовали.

— Вы занимаетесь националистами, условными националистами?

— Сейчас в дело ВТОЦ, наверное, будем входить.

— По защите организации?

— Да. «Башкорт» (организация признана экстремистской — прим. ред.), который признали экстремистской организацией в Башкортостане, мы защищаем, представляем его интересы, они сейчас Верховный суд прошли, готовим жалобу на его запрет в Страсбург. И ВТОЦ. Но то, что мы кого-то защищаем, не значит, что мы разделяем их идеологию. Это говорит о том, что преследование мы считаем необоснованным.

— ВТОЦ по большому счету давно безобидная организация.

— На мой взгляд, они абсолютно безобидны, они никакие не насильственные. Они нужны, потому что голос татарских националистов должен существовать и быть достаточно громким, потому что это интерес и татарского народа. Потому что в различных политических историях вроде судьбы татарского языка, или надписей на татарском языке, или каких-то вопросов оценки даже истории не должно быть одноголосья, необходимо многоголосье и разные оценки. И это очень важно, в том числе для сохранения татарского народа, культуры, самобытности, языка и всего прочего. И потому голос националистов должен существовать. Это не значит, что он всегда должен быть главным и государство-политически образующим, но он должен всегда присутствовать. Это плюрализм.

— Как и русские националисты.

— Забытое демократическое слово «плюрализм». Особенно малые народы. И вообще, националистическим представителям малых народов должно быть позволено гораздо больше. Эрзя, мокша, чуваши, удмурты, хакасы должны гораздо больше возможностей иметь для высказываний, в том числе критики политики Российского государства, русского народа, всей русификации. Потому что для них это…

— … Вопрос выживания.

— Конечно. Экзистенциональный вопрос.

— Когда вы возьметесь за дело ВТОЦ?

— Сейчас решаются оргвопросы. Просто в феврале было заседание, суд назначил лингвистическую экспертизу, сейчас дело находится на экспертизе. Когда случится возобновление суда, естественно, мы станем там участвовать. Там еще уголовное дело возбуждено в отношении неустановленных лиц по экстремизму. Пока фигурантов нет, но следственный комитет расследует уголовное дело, и в любой момент может появиться фигурант. И, возможно, они ждут, когда признают текст экстремистским, чтобы кому-то предъявить.

— Бедных старичков прессуют.

— Ну вот да. Господи, ну до кого уж докопались-то!

— Решение было явно из центра спущено, который тоже до конца не видит.

— Не знаю. Местные могут тоже, им же отчитываться надо о противодействии экстремизму. На всех молодых уже срубили «палки». А что, Данис Сафаргали какую-то угрозу представлял? Рафис Кашапов, конечно, у нас активный был, но разве угрозой кому-то являлся?

— Давно не было скандалов, связанных с тюрьмами. Там что, тишь и благодать, или вы перестали заниматься?

— Мы стараемся руку на пульсе держать, там работает общественная комиссия. У нас там есть очень классные проекты, которые непубличны. Прямо уникальные вещи в масштабах страны здесь делаются.

«Система банковского мошенничества связана с тюремной системой»
— Как оцениваете состояние тюрем сейчас в России, в Татарстане в том числе?

— В Татарстане проблем особых нет. По-моему, и не было никогда. Здесь всегда спецконтингент с администрацией находил общий язык, и она никогда системно не прессовала и не перегибала палку. Имели место какие-то, возможно, отдельные истории, но это исключение из правил. Все, что происходило, все было довольно давно. Может, какие-то единичные случаи, но к нам обращений нет довольно давно уже. И члены ОНК говорят, что, в принципе, тоже ситуация вполне нормальная.

В масштабах страны ситуация с тюремной системой определяется тем, что там сейчас новый директор, выходец из спецслужб. И новая метла начинает мести по-новому. А последняя история буквально сегодняшнего-вчерашнего дня — это гигантская система банковского мошенничества, связанная с тюремной системой. Вот эти кол-центры.

— Кол-центры — уже давно. Последние год-полтора бум идет, и, видно, под контролем уфсиновского начальства местного. Все догадки об этом.

— Да, это огромная новая история, которую, конечно, нужно описывать, освещать. Новый директор Калашников категорически отрицает, что это есть, что, конечно, очень смешно. Все знают, что есть. Слова нет, а это самое есть.

— Настоящие хакеры теперь сидят на зонах. Им делать нечего, и они с утра до ночи…

— Да, это новый бизнес, причем прямо экономика, это прямо миллиарды. В то же время в российской тюремной системе остаются проблемные регионы, которые используются для оказания давления на осужденных. И многие традиционные — и Мордовия, и Карелия, и Красноярский край. Во многом это те регионы, в которые традиционно отправляют отбывать наказание осужденных за терроризм, экстремизм с Северного Кавказа и прочее. Экстерриториальный принцип. Существуют проблемные территории, идут скандалы. Ярославская колония — новый эпизод пыток. В Карелии у нас сейчас есть дело, суд начинается над начальником и замначальника колонии. Там историю выкопала местная журналистка Алла Константинова, которая сейчас в «Медиазоне» работает корреспондентом. За ней начальник и замначальника слежку устраивали прямо. В Иркутске есть новое дело о пытках и так далее. То есть что-то остается. И есть опасения, что с новым директором ситуация может начать ухудшаться, особенно если он не признает очевидные вещи и очевидные проблемы, то это не очень хороший сигнал. Будем смотреть, наблюдать.

— Именем Сахарова хотят назвать станцию метро на второй линии, возле «МЕГИ», так как там улица Академика Сахарова. Там дискуссия развернулась, как его представить — как физика либо как правозащитника. Ваше мнение какое?

— Андрей Дмитриевич Сахаров своей биографией показывает как раз вот эту эволюцию от физика-ядерщика. Он Нобелевскую премию мира получил или нет? Но международное признание в качестве правозащитника получил. Единство и борьба противоположностей. Сахаров эволюционировал и своей жизнью демонстрирует, насколько опасно может быть это, потому ни в коем случае нельзя допускать ядерной войны, водородной бомбы. То есть он копнул, понял, насколько это опасно. То, что мы можем сейчас видеть на каждом шагу. Технология распознавания лиц — это же такая удобная вещь. Она открывает такой портал в ад, что, в общем, все время нужно думать. И имя Сахарова — это как раз символ того, что нужно все время держать себя в струе и смотреть на светлую сторону. Даже если ты умеешь и можешь, даже если тебя тянет куда-то на темную, ты должен держаться светлой стороны. Поэтому я за то, чтобы наследие было. Кстати, хорошо, что государство в последние годы не попыталось как-то дискредитировать и уничтожить наследие академика Сахарова.

— Со станцией поддерживаете идею?

— И название станции поддерживаю, и вторую ветку метро поддерживаю. Хотя я не пользуюсь, но оно очень важно. Когда строили, запускали, скепсис был очень большой. У меня родители на вторых Горках живут, на Дубравной, Зорге, в самом конце. Скепсис был очень большой, что не станут пользоваться и так далее, а сейчас фактически это прямо соединяет два конца города.

— Спасибо огромное за интересный и нужный нашим читателям разговор.

— Спасибо вам. Было очень приятно вновь получить приглашение на интернет-конференцию.
https://www.business-gazeta.ru/article/5127...earch%3Ftext%3D
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 18.06.2021, 01:04
Сообщение #1839





Группа: Пользователь
Сообщений: 1596
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



В феврале 2021 года прокуратура Татарстана подала в суд иск о признании Всетатарского общественного центра экстремистской организацией. TRT на русском разбирается в истории преследования легендарной организации и его причинах.

Go to the top of the page
 
+Quote Post
Кашапов Рафис
сообщение 18.06.2021, 18:09
Сообщение #1840





Группа: Пользователь
Сообщений: 1596
Регистрация: 1.02.2006
Пользователь №: 4821



Шаг к тоталитаризму... Почему преследуют Всетатарский общественный центр?

15 января 2021 Прокуратура Республики Татарстан направила в Верховный суд республики заявление о признании Всетатарского общественного центра (ВТОЦ) экстремистской организацией. Против организации началась доследственная проверка по статье 282 Уголовного кодекса РФ – «возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства».
Проверяют российские силовики выступления участников митинга, который прошел в 2019 году в «День памяти и скорби татарского народа» (по-татарски «Хэтер коне»). Как считают активисты, под судебным предлогом власти хотят окончательно усмирить деятельность ВТОЦ – оплота татарского сопротивления и символа независимого Татарстана.

В конце 80-х, с приходом гласности в СССР, в Татарстане, как и в других национальных республиках бывшего Союза, начали зарождаться разные политические партии, движения и общественные объединения.

В 1988 году по инициативе ученых и преподавателей Казанского государственного университета и ​​Института языка, литературы и истории возник Татарский общественный центр (ТОЦ). Создателями и идеологическими вдохновителями организации были представители интеллигенции: доцент Казанского университета Марат Мулюков, писательница Фаузия Байрамова, историк Дамир Исхаков, философ Рафаэль Хакимов и другие.

Первое заседание и учредительный съезд ТОЦ состоялся 17-18 февраля 1989 года. Впоследствии организацию зарегистрировал Совет Министров ТАССР как «республиканское народное движение в поддержку перестройки».

На втором съезде ТОЦ, который проходил в Казани 15-16 февраля 1991, было принято решение изменить название на Всесоюзный татарский общественный центр. Кроме того, в те дни прошли выборы в президиум и состоялось избрание первого главы общественного центра – Марата Мулюкова. После распада СССР организация стала носить название Всетатарского общественного центра (ВТОЦ). 4 ноября 1993 в Министерстве юстиции Республики Татарстан был зарегистрирован новый устав организации.

Как считают историки, Всетатарский общественный центр сыграл важную роль в событиях конца 80-х – начала 90-х годов в Татарстане. Тогда Центр был катализатором многотысячных митингов и демонстраций с требованиями повышения самостоятельности республики, поднятия ее статуса до уровня союзных республик, развития татарской культуры и языка и т. д. ВТОЦ осуществлял определенное давление не только на республиканские власти, пытаясь подтолкнуть их к более решительным шагам, но и беспокоил Кремль.

В последующие годы ВТОЦ, как и большинство национальных движений того времени, начинает терять влияние. Произошло это не без помощи властей, которым был не нужен альтернативный центр влияния на умы. Многие идеи организации заимствовал первый президент Татарстана Минтимер Шаймиев. Ему также удалось переманить на свою сторону нескольких видных активистов ВТОЦ и поставить под свой контроль Всемирный конгресс татар.

Независимость для них была ширмой

В интервью TRT на русском один из создателей Всетатарского общественного центра, ветеран национального движения Зиннур Аглиуллин рассказал о том, за что боролись в то время активисты и как власть в Татарстане повернулась к ним спиной.

«В СССР были две категории республик: автономные и союзные. У союзных республик было больше полномочий, они оставляли у себя больше финансовых поступлений в местный бюджет, имели возможности придать национальному языку статус государственного. Идея создания ВТОЦ заключалось в том, чтобы изменить статус Татарстана – перевести ее из автономной республики в союзную», – сказал он.

Татарским активистам удалось добиться этой цели 30 августа 1990 года, когда Татарстан принял Декларацию о Государственном суверенитете. В результате Татарская Автономная Советская Социалистическая Республика была преобразована в Татарскую Советскую Социалистическую Республику, а 22 марта 1992 года в Татарстане состоялся референдум о полной независимости.

Тогда 61,4 % татарстанцев при явке в 81,7 % поддержали суверенитет республики. Впоследствии, 30 ноября 1992 года, была принята новая Конституция Татарстана, объявившая республику суверенным государством и субъектом международного права.

Однако Минтимер Шаймиев заключил договор с Москвой и половину прав Татарстана передал Кремлю. По мнению Аглиуллина, для первого президента Татарстана идеи независимости служили лишь поводом к личному обогащению.
«Шаймиев – это представитель бывшей партийной номенклатуры СССР. К сожалению, такие активисты национального движения, как философ, доктор наук Рафаэль Хакимов и академик Индус Тагиров обслуживали этих партократов.

Они пытались что-то делать для Республики в рамках своих полномочий, но ключевые решения и главное слово оставалось за Шаймиевым. Его люди думали не о независимости Татарстана, а только о том, как разбогатеть. Они присвоили себе все богатство страны и сказочно разбогатели, независимость для них была ширмой», – рассказал ветеран национального движения из Набережных Челнов.
Сегодня, отмечает Аглиуллин, Кремль прибирает к своим рукам важнейшие сферы татарской экономики: производство бензина, крупные предприятия, и нацелился на «Татнефть».

«С приходом к власти Путина начали закручивать гайки. Спустя некоторое время после того, как он стал президентом, он говорил о России как об одной стране, с единым народом и одной вертикалью власти. С годами стало ясно, что речь идет о политике русификации», – считает один из создателей Всетатарского общественного центра.

Аглиуллин полагает, что попытка прокуратуры признать ВТОЦ экстремисткой организацией завершится запретом организации, а промедление с рассмотрением дела в суде создается специально для психологического дискомфорта активистов.

В России повторяются события 1937 года

В свою очередь татарскому политэмигранту, заместителю главы правительства независимого Татарстана в изгнании, члену Президиума ВТОЦ и одному из соучредителей движения «Свободный Идел-Урал», проживающему в Великобритании, Рафису Кашапову сложно предсказать, как сложится ситуация вокруг Всетатарского общественного центра.

В интервью TRT на русском он заявил, что проживающие в эмиграции татарские активисты обратились к президенту Турции Реджепу Тайипу Эрдогану с просьбой защитить национальные права народов Идель-Урала (регион проживания финно-угорских и тюркских народов Поволжья).

«Мы попросили турецкого президента поддержать татар. Обращение также было адресовано и к главам государств тюркских государств. У нас много информации о нарушении прав татар, Всетатарского общественного центра. Сегодня репрессиям подвергаются глава ВТОЦ Фарит Закиев, ветеран национального движения Фаузия Байрамова, глава союза татарской молодежи «Азатлык» Наиль Набибулин, активисты из Набережных Челнов и Башкортостана», – сообщил он.

По словам политэмигранта, Россия вошла в ту стадию, когда повторяются события 1937 года, и бывшие КГБ-шники, ныне сотрудники ФСБ, умело адаптировались к современным реалиям.

«Сегодня в РФ преследованиям подвергаются оппозиционные партии и движения. Закрыли Фонды борьбы с коррупцией Алексея Навального, общественную организацию «Открытая Россия», все оппозиционные партии и движения. Остались лишь те силы, которые обслуживают Кремль: КПРФ, «Яблоко», «Справедливая Россия» и т.д.», – напомнил он.

Член татарского правительства в изгнании отметил, что за последние 11-12 лет по всей России закрыли больше 10 тысяч татарских школ и гимназий. Около пяти тысяч преподавателей татарского языка за последние два года лишились работы и стали преподавателями русского языка.

«Канули в лето независимые радио- и телеканалы, газеты на татарском, которые когда-то были в Татарстане, а оставшиеся не более 3-4 газет на родном языке поверхностно освещают вопросы религии, культуры, национального движения», – сказал Кашапов.

«Им очень не нравятся наши действия»

По словам нынешнего главы ВТОЦ Фарита Закиева, в последнее время Всетатарский общественный центр оказывается под серьезным давлением российских властей. Так, в мае 2017 года суд признал отделение ВТОЦ в Набережных Челнах, которым руководил Кашапов, экстремистской организацией.

Спустя несколько месяцев в офисе Центра и в доме Закиева прошел обыск в рамках постановления о возбуждении уголовного дела по ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства). В штаб-квартире ВТОЦ правоохранители изучали плакаты и по завершении следственных мероприятий изъяли устав и учредительные документы организации.

Татарские власти отказывают активистам в проведении митингов в Казани, выдают предупреждения «о недопустимости осуществления экстремистской деятельности» и множество раз в 2020 и 2021 году задерживали главу ВТОЦ с последующими судебными заседаниями.

«Им очень не нравятся наши действия в защиту национальной идентичности, татарского языка, прав татарского народа на историческую память, наши митинги и пикеты, наша честная и принципиальная позиция по защите Конституции Республики Татарстан. Давление идет со всех сторон и по надуманным предлогам», – написал Закиев в Facebook.

В своем посте он сообщил, что теперь ВТОЦ пытаются выселить из помещения, которое оно занимает последние годы на условиях безвозмездной аренды. Власти объясняют это тем, что якобы помещение не соответствует нормам противопожарной безопасности.

Проверка пожарной инспекцией прошла вскоре после того, в Центре состоялась пресс-конференция экологических организаций. ВТОЦ обязали выплатить штраф и установить противопожарную сигнализацию.

В начале мая судебные приставы пришли домой к Закиеву, чтобы доставить его в Федеральную службу судебных приставов (ФССП) из-за уклонения от выполнения обязательных работ. В декабре 2020 года Закиеву суд назначил 60 часов обязательных работ из-за нарушений на согласованном митинге, посвященном Дню Памяти. Во время отработки наказания у 66-летнего активиста начались проблемы со здоровьем: у него поднялось давление, а позже у него диагностировали гипертонический криз.

Врачи выдали больничный лист, который отстрочил общественные работы активиста до 12 мая, но приставы отказались принять медицинские документы и заявили, что «ждать больше не будут».

Объявить экстремистской организацией – перебор

Член Исполкома Всемирного конгресса татар и один из основателей ВТОЦ Дамир Исхаков считает, что обвинения в экстремизме против общественного центра «просто смешны». По его словам, организация не придерживается антироссийских настроений.

«Программные документы ВТОЦ напечатаны, их можно изучить. Там видно, что основной линией является центризм. Нашей первоначальной целью являлось вот что: мы хотели добиться повышения статуса татар и Татарстана в рамках Советского Союза. Это касалось как статуса республики, так и изменений в общественной и культурной сферах», – заявил он в интервью Радио Свобода.
С ним согласен и татарский литератор, глава Союза писателей Татарстана Ркаил Зайдулла. Зайдулла отмечает, что не замечал за ВТОЦ проведения антиобщественных или антигосударственных акций.

«Основная цель ВТОЦ – сохранить татарский язык и татарскую культуру, традиции. Это же культурно-общественные организации. Объявить экстремистской организацией – вообще перебор. Это шаг к тоталитарному режиму. У нас должна быть свобода мнений, высказываний, собраний, слова. Это же противоречит даже Конституции России. Какие можно привести примеры того, что данная организация занималась какими-то экстремистскими действиями? Должны же, наверное, быть какие-то доводы», – сказал он российскому изданию «Бизнес.Online».

Российский политолог Сергей Сергеев считает, что для татарской региональной элиты ВТОЦ стал обузой. По его словам, официальную Казань беспокоит чрезмерная активность общественного центра, которая может обернуться для республиканских властей если не утратой доверия, то неприятным и ненужным выговором со стороны Москвы.

«Поэтому неуместная активность пресекается; впрочем, пресечь ее пресекут, но сам ВТОЦ на всякий случай сохранят», – рассказал он «Открытой России».

Давление на ВТОЦ, как и на башкирскую организацию «Башкрот», растет на фоне увеличения в России протестных настроений. Справиться с недовольством Кремль предпочитает традиционным методом: арестами активистов, судебными преследованиями и запугиванием. Такие репрессии если и дают результат, то только временный.

Обвинения в экстремизме Всетатарского общественного центра выглядят неправдоподобными, учитывая, что организация всего лишь выступает за сохранение национальных прав, культуры, языка и традиций татар. Россия ужесточает отношение к оппозиционным организациям. Та активность, которая 10–20 лет назад считалась приемлемой, хотя и оппозиционной, сейчас в РФ называется экстремизмом.

Политический климат в России после Болотной площади, после массовых протестов и революций в странах бывшего СССР стал более суровым. Если вначале какие-то радикальные организации назывались экстремистскими, то затем в этот разряд перевелись те, которые считались более умеренными.

Огульный навет на Всетатарский общественный центр напоминает риторику коммунистических деятелей, с которыми татарские активисты вели борьбу в конце 80-х и начала 90-х. В Советском Союзе все подобные организации тоже были запрещены, тем не менее, СССР от развала это не спасло.

Точка зрения авторов публикаций не обязательно отражает мнение и позицию TRT на русском. Мы приветствуем любые предложения и открыты к сотрудничеству. Чтобы связаться с редакцией, воспользуйтесь формой обратной связи.

Автор
Асиф Алиев

AsifAliiev
Журналист (Украина)

TRT
на русском
https://www.trtrussian.com/mnenie/shag-k-to...j-centr-5782428
Go to the top of the page
 
+Quote Post

74 страниц V  « < 72 73 74
Reply to this topicStart new topic
1 человек читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0




Яндекс цитирования
RSS Текстовая версия Сейчас: 23.06.2021 - 02:05